机缘专题

[机缘参悟-222] - 系统的重构源于被动的痛苦、源于主动的精进、源于进化与演进（软件系统、思维方式、亲密关系、企业系统、商业价值链、中国社会、全球）

目录前言：系统的重构源于被动的痛苦、源于主动的精进、源于进化与演进一、软件系统的重构 1、重构的定义与目的 2、重构的时机与方法 3、重构的注意事项 4、重构的案例分析二、大脑思维的重构 1、大脑思维重构的定义 2、大脑思维重构的方法 3、大脑思维重构的挑战与前景三、认知的重构 1、定义 2、目的 3、方法四、实例五、总结四、婚姻家庭的重构 1、婚

[机缘参悟-196] - 《道家-水木然人间清醒1》读书笔记 -20-主要内容与核心理念

目录前言：一、主要内容 1.1 第一章真相本质 1. 底层逻辑 2. 人生曲线 3. 价值规律 4. 底层规律 1.2 第二章认知觉醒 1. 认知要素 2. 幸存者偏差 3. 借假修真 4. 两套秩序 1.3 第三章关系界限 1. 内观 2. 独立 3. 真爱 1.4 第四章商业逻辑 1. 熵增定律 2. 商业趋势 3. 七大法则二、核

[机缘参悟-191] - 《道家-水木然人间清醒1》读书笔记 -14- 关系界限 - 经济和人格上的独立，走向成熟的必经之路，才能更好的谈其他情感(IT)

目录前言： 1、“友善的孤独者” 2、“外向的孤独者” 3、道不同不相为谋 4、警惕依赖 5、完整独立的个体 6、不必纠正他人的错误，除非他影响了你 7、不再期待别人能理解自己，只有高维向下兼容你的人才能理解你 8、只有高维和同频的人才能部分理解你 9、界限感 10、评价 11、成熟 12、改变 13、人各有志，人各有路。前言：强大的人都成了完整而独

[机缘参悟-190] - 《道家-水木然人间清醒1》读书笔记 -13- 关系界限 - IT人学会欣赏自己、与自己孤独相处，向内求

目录前言： 1. 做人不求全，做事不求多 2. 一个人成熟的标志 3. 不必向别人解释自己 4. 孤独常伴，唯有内心强大 5. 下一轮文明的引领者 6. 外求与内求 7. 总有人能让我们欣赏 8. 凶狠和温柔 9. 陪伴自己 10. 珍惜拥有 11. 抽离感 12. 利他 13. 利他与利己的统一：佛家的福报 14. 期待：外求与内求 15. 内核前

[机缘参悟-188] - 《道家-水木然人间清醒1》读书笔记 - 真相本质 -11- 认知觉醒 - 借假修真：透过虚幻的表象看本质

目录前言：借假修真所有你遇到的恶，都是用来渡你的所有的虚假，都让你看清事情的本质一、善亦有道二、鬼神三、聪明和愚蠢四、表象和假象五、应无所住而生其心六、虚则实之，实则虚之七、世界上必须得有“坏人” 八、这个世界没有真假，只有人心才有真假前言：借假修真千万不要执着于各种事物的表象，这就是《金刚经》里一直强调的“应无所住而生其心”。 “借

[机缘参悟-185] - 《道家-水木然人间清醒1》读书笔记 - 真相本质 -8- 认知觉醒 - 逻辑谬误、认知偏差：幸存者偏差

目录前言：一、幸存者偏差二、幸存者偏差在现实中的应用第一个故事：第二个故事：三、生活中的幸存者偏差四、迷恋成功者经验的原因：鸡汤、幻想、传奇、希望备注：前言：幸存者偏差，另译为“生存者偏差”或“存活者偏差”，是一种常见的逻辑谬误、认知偏差。它指的是当取得资讯的渠道仅来自于幸存者（上图中的抽样样本不具备代表全局意义，只代表部分分类）时，由于未幸存者已

[机缘参悟-177] /[创业之路-110] ：不同公司选人的标准，体现公司发展的阶段、制度成熟度以及与自己的紧密度

目录前言：选人的标准与顺序关系 1. 过命（深厚的友情或伙伴关系） 2. 背靠背（相互信任和支持） 3. 信任（人际关系中的关键要素） 4. 善良本性（人的天性之一） 5. 做人做事靠谱（后天形成的性格特质） 6. 三观（世界观、人生观、价值观） 1. 世界观 2. 人生观 3. 价值观评估方法 7. 理念、理想、愿景（基于三观的未来规划）理念理想愿景评

[机缘参悟-174] /[创业之路-107] ：舍得：公司和人一样，不能太贪心，什么都想做，什么都想要，最后什么都做不成，什么都没有

目录前言：一、公司的舍得 1.1 深耕细作，不断提升产品和服务的质量 1.2 好大喜功，终极葬送公司 1.3 急功近利，葬送公司 1.4 没有优先级，什么都想做，最终什么都做不成 1.5 频繁被事件驱动，频繁更换优先级，导致效率低下，切换成本大增 1.6 过份灵活，频繁切换，导致管理层的信誉丧失 1.7 员工在多个项目中频繁切换也是公司管理贪心的表现前言： “舍得”

[机缘参悟-176] /[创业之路-109] ：透过现象看本质：公司的各种内耗的展现形式、根源、解决之法

目录前言：一、展现形式二、根源三、解决之法前言：公司的各种内耗是一个复杂而多面的现象，它涉及到公司的内部管理、组织结构、人际关系等多个方面。以下是关于公司内耗的展现形式、根源以及解决之法的详细分析：一、展现形式目标不一致：公司内部各部门或员工个人的目标与整体目标不一致，导致资源分配和行动方向出现偏差。老板的利益与公司的利益、员工的利益目标不一致。沟通不畅：公

[机缘参悟-169] ：从中国的发展历史中看大势, 历史洪流，浩浩荡荡，不可阻挡, 把握大势

目录一、上古时代、远古时代、古国时代、三皇五帝时代、神话时代、原始社会 0. 盘古开天辟地 1. 中华的起源：三皇，炎黄的来源 2. 黄帝的族谱：五帝，禅让制，共天下 3. 上古时代，炎帝的族谱：被黄帝一族合并 4. 上古时代，华夏：上古的开始（华）到上古的结束（夏）二、先秦时代，奴隶制时代三、中国古代史：中古时代、封建时代四、中国历史的周期律补充：中国神话人物关系图

[机缘参悟-160] ：人的感知系统是及其有限的，从电磁波的频谱、声波的声谱，看人类只看感知到物质世界的一小部分，无法感知到全部真相

目录一、人自身是如何感知物质世界的？ 1.1 五官 1.2 关于视觉、光、电磁波 1.2.1 视觉系统 1.2.2 感光细胞编辑 1.2.3 光波与人眼的光波范围 1.2.4 电磁波 1.2.5 通过科学仪器和技术可以拓展人对电磁波的感知 1.2.6 太阳光的光谱 1.2.6 光不仅仅用于传输视觉，还用来传输能量 1.3 关于听觉、声音、声波 1.3.1 人的听觉系

[机缘参悟-154] ：一个软件架构师对佛学的理解 -19- 宏大的佛教世界观、宇宙观，即系统架构：三千大千世界、佛土、三界、九地、二十五有、六道轮回

目录一、什么是世界观二、佛教的世界观 2.1 佛教的世界观的关注点 2.2 佛教世界观的核心要义 2.3 佛教的世界观三、佛教的宇宙观：三千大千世界 3.1 佛教的宇宙观 3.2 三千大千世界四、三界、九地、二十五有、六道 4.1 三界与三界之外 4.1.1 关于三界 4.1.2 色界与无色界的区别 4.1.3 三界之外 4.1.4 无色界与三界之外的区别

[机缘参悟-130] ：《洞见》:为什么佛学是真的 -1-人的感觉、感受是自然选择的结果，是为基因传承服务的，苦和烦等各种感觉是个性化的幻觉，从心理学看佛学

目录一、心理学对人的感觉的解释 1.1 感觉、知觉/感知、思维 =》意识结果 1.2 感觉与其种类 1.3 知觉 1.4 感知 1.5 思维 1.6 意识 1.7 潜意识：灵修关注的领域 1.8 情绪二、情绪管理 2.1 情绪管理的方法 2.2 积极的思维方式 2.3 情绪管理的本质三、进化心理学对感知和情绪的解释 3.1 概述 3.2 进化心理学解释为什么人

[机缘参悟-156] ：一个软件架构师对佛学的理解 -21-佛家人生面临的困境、详细的原因分析、修行的目标和解决之道和方案、以及持续精进的方法

目录概述：一、人生的Bug：苦谛 1.1 人生的bug：痛苦 1.2 八苦现象 1.3 六道轮回 1.4 十二因缘 1.5 业力二、人生bug的原因分析：集谛 2.1 集谛 2.2 痛苦的根源：三毒 2.3 五毒：贪，嗔，痴，慢，疑 2.4 贪 - 五欲 2.5 贪 - 六欲 2.6 嗔 - 七情 2.7 痴妄 - 五蕴。 2.8 痴妄 -八识 2.9 心理

[机缘参悟-145] ：一个软件架构师对佛学的理解 -9- 修行的目标和层次：净心、智慧和解脱

目录前言：第一层次（小乘）：净心，摆脱痛苦和烦扰，进入平静和安宁 1.1 什么是净心 1.2 如何达到净心的状态 1.3 "常乐我净" 第二层次（中乘）：智慧，摆脱妄执和迷惑，摆脱无明 2.1 什么是智慧状态 2.2 如何达到智慧状态 2.3 "五明" 第三层次（大乘）：解脱，摆脱六道轮回，摆脱生死轮回 3.1 什么是解脱 3.2 如何达到解脱状态 3.3 慈悲之心（

[机缘参悟-142] ：一个软件架构师对佛学的理解 -6- 从计算机和数学的角度理解佛家的“因果”与十二因缘

目录前言：一、什么是因缘 1.1 佛家的因缘 1.2 佛家的因缘与因果轮回 1.2 从计算机角度理解因缘 1.3 从数学的角度理解因缘二、佛家的十二因缘 2.1 大多数人的轮回 2.2 大多数人的的十二因缘轮回 2.3 十二因缘与三世因果的关系 2.4 十二因缘的现实意义 2.5 十二因缘与生命剧本 2.6 改变定数，打破轮回律三、六道轮回 3.1 什么是六道

[机缘参悟-156] ：一个软件架构师对佛学的理解 -21-佛家人生面临的困境、详细的原因分析、修行的目标和解决之道和方案、以及持续精进的方法

目录概述：一、人生的Bug：苦谛 1.1 人生的bug：痛苦 1.2 八苦现象 1.3 六道轮回 1.4 十二因缘 1.5 业力二、人生bug的原因分析：集谛 2.1 集谛 2.2 痛苦的根源：三毒 2.3 五毒：贪，嗔，痴，慢，疑 2.4 贪 - 五欲 2.5 贪 - 六欲 2.6 嗔 - 七情 2.7 痴妄 - 五蕴。 2.8 痴妄 -八识 2.9 心理

[机缘参悟-154] ：一个软件架构师对佛学的理解 -19- 宏大的佛教世界观、宇宙观，即系统架构：三千大千世界、佛土、三界、九地、二十五有、六道轮回

目录一、什么是世界观二、佛教的世界观 2.1 佛教的世界观的关注点 2.2 佛教世界观的核心要义 2.3 佛教的世界观三、佛教的宇宙观：三千大千世界 3.1 佛教的宇宙观 3.2 三千大千世界四、三界、九地、二十五有、六道 4.1 三界与三界之外 4.1.1 关于三界 4.1.2 色界与无色界的区别 4.1.3 三界之外 4.1.4 无色界与三界之外的区别

[机缘参悟-143] ：向内求还是向外求？

目录 1. 什么是向内求 2. 为什么向内求，而不是向外求 3. 哪些可以向内求 4. 哪些不能向内求，必须向外求 5. 关于向内求和向外求 1. 什么是向内求 "向内求"是心理学术语中的一个概念，它表达了个体更多地关注和探索自身内在世界的倾向。这种倾向涉及个体对自我内心体验、情感、思想以及内在需求的关注和追求。当一个人倾向于向内求时，他们可能更关注自己的内心体验和情感状态，

[机缘参悟-140] ：一个软件架构师对佛学的理解 -6- 从计算机软件和硬件的角度理解“缘起性空”

目录一、什么是佛家的“缘起性空”? 二、如何从计算机角度理解 2.1 从计算机硬件电信号角度理解“缘起” 2.2 从计算机硬件电信号角度理解“性空” 2.3 从计算机软件角度理解“缘起” 2.4 从计算机软件角度理解“性空” 2.5 从计算机电子游戏角度理解“缘起” 2.6 从计算机电子游戏角度理解“性空” 一、什么是佛家的“缘起性空”? “缘起性空"是佛教中的一个核心概

[机缘参悟-129] ：一个架构师对人生之苦解决之道的系统化和架构化思考

目录前言：第1层：环境层 1.1 环境的分类 1.2 理解环境的运作的基本原理 1.3 主动选择适合自己的愉快的环境 1.4 主动构建适合自己的愉快的环境第2层：生理层 2.1 生理健康和情绪之间的关系 2.2 学习人的生物、生理、健康的基本知识 2.3 保持生理健康的做法 2.4 学习道家的养生之道第3层：灵性层 3.1 理解人的灵性（潜意识层） 3.2 通过

[机缘参悟-124] ：实修 - 融汇贯通各种思想（道）和各种法门（术）

目录一、融汇贯通各种思想（道）和各种法门（术） 1.1 东方的儒、释、道、法是“道” 1.1.1 何为“道” 1.2.2 儒、释、道、法对"道常见解释： 1.2 西方的各种修行方法是“术” 1.2.1 什么是“术” 1.2.2 西方的各种修行方法大多是“术” 1.3 术与道的关系 1.3.1 道术互补 1.3.2 重道择术 1.4 实修是通过“术”，探索“道”，并内化成

[机缘参悟-129] ：个人对人生之苦解决之道的思考

目录前言：第1层：环境层 1.1 环境的分类 1.2 理解环境的运作的基本原理 1.3 主动选择适合自己的愉快的环境 1.4 主动构建适合自己的愉快的环境第2层：生理层 2.1 生理健康和情绪之间的关系 2.2 学习人的生物、生理、健康的基本知识 2.3 保持生理健康的做法 2.4 学习道家的养生之道第3层：灵性层 3.1 理解人的灵性（潜意识层） 3.2 通过

[机缘参悟-129] ：我个人对人生之苦解决之道的思考

目录前言：第1层：环境层 1.1 环境的分类 1.2 理解环境的运作的基本原理 1.3 主动选择适合自己的愉快的环境 1.4 主动构建适合自己的愉快的环境第2层：生理层 2.1 生理健康和情绪之间的关系 2.2 学习人的生物、生理、健康的基本知识 2.3 保持生理健康的做法 2.4 学习道家的养生之道第3层：灵性层 3.1 理解人的灵性（潜意识层） 3.2 通过

[机缘参悟-126] ：实修 - 从系统论角度理解自洽的人生：和谐、稳定，不拧巴，不焦虑，不纠结

目录一、从系统论理解自洽 1.1 什么是系统 1.2 什么是自洽 1.3 什么是不自洽 1.4 为什么要自洽 1.5 不自洽的系统面临的挑战二、人生需要自洽 2.1 人生自洽的意义 2.2 一个不自洽的人生会怎么样？ 2.3 不自洽的特征 2.4 不自洽的人没有稳定的人格三、人的三观与自洽 3.1 三观的统一与自洽 3.1.1 人的三观 3.1.2 人的三观统一

[机缘参悟-125] ：实修 - “心性、自性”与“知识、技能”的区别，学习、修、悟的区别？

目录一、“知识、技能” 1.1 什么是知识技能 1.2 知识、技能的位置 1.3 知识、技能的学习方法二、"明心见性" 2.1 什么是"明心见性" 2.2 "明心见性"解读 2.2.1 何其自性，本自清净； 2.2.2 何其自性，本不生灭； 2.2.3 何其自性，本自具足； 2.2.4 何其自性，本不动摇； 2.2.5 何其自性，能生万法； 2.2 心性、自性的位置