本文主要是介绍【财富空间】周国平：幸福是一切行为的终极目标，其他都是手段，希望对大家解决编程问题提供一定的参考价值，需要的开发者们随着小编来一起学习吧！
内容来源：2018年3月29日，第二十三届中国服装论坛上，周国平先生发表关于“幸福的哲学”主题演讲。笔记侠作为合作方，经主办方和讲者审阅授权发布。
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邀您，先思考：
你认为什么是幸福？
如何获得幸福？
今天，在中国服装论坛上，我主要讲“幸福的哲学”。
说到服装，我有两点印象。
第一点，服装是文明的开端。这是我从《圣经》上看到的。人类祖先亚当和夏娃偷吃了智慧果拥有智慧以后，做的第一件事是用树叶给自己做了一件衣服，用来遮羞，这就进入了文明了，所以服装是文明的开端。
第二点，过去服装就是为了保暖，纯粹是满足物质的需要；但现在，服装是一个体现自己个性，或是地位、形象等需要的精神产品。
我觉得满足精神的需要是人类高层次的幸福，所以服装行业实际上是在为人们高层次的幸福做工作。
关于“幸福的哲学”，我讲三个观点。
一、立足于价值观看幸福
每个人都有自己的想法和看法，很难对幸福下定义，但有一点是可以肯定的，世界上只有“幸福”是人人都想要的。
古希腊哲学家亚里士多德写过一本书，叫《一个马克的礼学》。书里说：
幸福是我们的一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
简单来说，每个人看重的东西不一样，有的看重钱，有的看重权力。在具体的价值上，人们是有分歧、有取舍的。但不管选择哪个，最后目的都是为了幸福，所以幸福是终极的。
但是，到底什么是幸福？这个概念好像很模糊。我们总是把最让自己满意的一种生活状态，称之为“幸福”，但什么样的生活是让自己满意的？这又因人而异，有人认为，幸福是无法讨论的，是个人的感觉。
实际上个人的感觉的确很重要。关于幸福，个人的感觉是必要不充分条件。
人们之所以对幸福有不同的看法，不同的感觉，一个很重要的原因是价值观。
从哲学上来说，就是从价值观角度看幸福。实际上，中国、西方的哲学都是这样的。
西方哲学在幸福这个问题上，有两个主要观点。
1.快乐主义
古希腊哲学认为，幸福就是快乐的，快乐的就是好的，是身体健康，灵魂安宁。
但如果追求的快乐，让你的身体感到痛苦、灵魂觉得烦恼，就不是真正的快乐。所以追求快乐的过程中，应该注意两个原则：
理智，不要因为对快乐的追求给自己带来更多痛苦；
道德，你追求快乐不是给别人带来痛苦。
约翰穆勒强调快乐是有层次、有高低、有质的区别的。他说，一个不满足的人比一头满足的猪快乐，一个不满足的苏格拉底比一个满足的傻瓜快乐。
一个不满足的人，一个不满足的苏格拉底，他有更高的追求，有更高层次的快乐。低层次的快乐，已经不能让他满足了。这样的人，实际上更幸福。
我觉得中国哲学里，比较接近快乐主义的是道家，尤其是庄子。庄子在幸福观方面有很多言论，主要就是要保护好你完整的、真实的生命本性，不要用物质去损害它，这也基本是道家一贯的做法。
即让生命有一个好的状态，不要让社会的、物质的东西把生命本真的状态给破坏了，这是快乐主义。
2.完善主义
强调“什么是幸福”。作为一个有道德的人，就是幸福的人；知识等于美德，等于幸福。所以一个有知识的、智慧的、明白道理的人，就是一个有道德的、幸福的人。这是苏格拉底的判断。
亚里士多德说，最主要的幸福是人性中最高贵的部分得到满足。他强调思考能力和道德能力，这两个部分得到满足，就是幸福。
中国哲学里比较接近完善主义的是儒家，孔子的幸福观属于完善主义——安贫乐道，即物质生活很简朴，快乐在于你满足了你的精神生活，做一个有道德的人。
快乐主义更加重视生命的状态，完善主义更加重视精神的状态。
从中西哲学思想来看，它们并非互相排斥，反而可以把两者结合起来：什么叫幸福？人身上最重要的东西，一个是生命，一个是精神。这两者有一个好的状态，就是幸福。
所以说，老天给了我们每个人一条命，一颗心，把这条命照看好，把这颗心安顿好，人生就是圆满的，就是幸福的。让生命和精神有一个好的状态，就是幸福。
那么什么样的状态是好的？综合哲学家的论述和自己的看法，我觉得，生命是单纯的，非复杂的；精神是优秀的、丰富的。
实际上，人有两个重要身份，一个是自然之子，一个是万物之灵，把这两个身份做好了，就是幸福。
从生命角度来看，我们要珍惜平凡的幸福，看重生命本身的需要，去满足它。这需要把生命本身的需要和物质欲望区分开，物质的欲望是社会刺激出来的，是人比人比出来的。
人痛苦的根源是什么？当欲望超过了自然规律的一个需要，痛苦便随之而来。所以，人一生中，应该有两个“简单”：物质生活的简单和人际关系的简单。人生的很多烦恼往往来自于物质生活的复杂和人际关系的复杂。
我们应该把重点放在自然规律中生命本身的需要。人之所以感到不快乐，是因为他们把自己本身极简单的需要给遮蔽掉了，从而产生很多欲望。
即便那些超欲望部分得到满足，你还是不快乐，因为最重要的生命的需要没有得到满足。比如健康、安全、人和自然的和谐关系，都是生命本身的需要，这些构成了生命的和谐。
二、自然情感的满足
我还特别强调自然情感的满足，也就是爱情、亲情、家庭。这对于一个人的幸福感来说，是很重要的；如果这方面不幸福的话，幸福感便缺失一大块。
1.爱情层面的幸福
17岁正值青春期，刚进北大上学，有一天突然发现，天下有这么漂亮的姑娘，顿时感到人生、世界都美好极了，好像有一件非常美好的，但我还不太清楚的事情在等着我。
那时我写了很多诗，后来谈了恋爱，两个人真的是纯粹因为爱在一起，这是人生中非常美好的时光。
曾经一个朋友，让我谈谈对婚姻爱情的看法。我当时就说了三句话：
第一句：爱都是美好的。两个人因为爱在一起，不管时间长短，都是美好。但人生有个最重要的原则，是不把感情浪费在不值得的人身上。如果发现这段感情不是真正的爱，没有价值，拉黑对方，但不要怨恨，因为怨恨是在伤害自己。
第二句：爱是幸运的。很多在一起的人，不一定能走到结婚这一步，所以说两个人相爱最后走到结婚的人，不仅是爱，是美好，而且是幸运的。这就意味着双方认为对方是自己可以共度此生的人，但找到这个人也是不容易的。
第三句：爱是伟大的。现在离婚率非常高，一个高质量的婚姻，一定能够经受住漫长岁月的考验。最后两个人因为爱而白头偕老，这不但是美好的，幸运的，而且是伟大的，可是说是人生的伟大成就。
两个人长期在一起生活，爱情一定会转变它的形态，由爱情转变为亲情。
一段激情过后，彼此双方相互理解，对对方的命运有刻骨铭心的关心，爱情就转化成了牢不可破的亲情。
这不是没有爱情了，而是爱情的正果，是爱情的升级版，是高质量的爱情。
2.生命层面的幸福
人们往往觉得幸福在远方，需要去寻找，其实幸福就在身边。如果一个人在生活当中感受不到幸福，那他到哪里也找不到幸福，因为他对幸福的感知是有问题的。
男欢女爱也好，追求幸福也好，都是人类生活的核心，虽然平凡，但它是本质的东西。
所有不平凡，终会回归平凡，它的价值，都要用平凡生活来衡量。
如果你的不平凡是破坏了你的平凡生活，我认为它的价值是有问题的。
我们每个人都应该有自己相爱的伴侣，和睦的家庭，知心的朋友。无论多忙，都要多跟自己的家人一起吃晚饭，餐桌上有欢声笑语，我觉得这比有钱、有车、有房重要得多。
一个人无论物质多富有，如果没有这些东西，他的整体状态都是不对的。反过来如果一个人的物质并不是很富有，但有这些东西的话，他的基本生活依然是幸福的，因为拥有了最重要的东西。
我们要珍惜生命的、平凡的幸福。
3.精神层面的幸福
这是更高级的幸福，从这个角度来说，幸福是一种能力。一个人要想享受高层次的幸福，就要拥有这种能力。
人是万物之灵，拥有“知、情、德”等很多精神能力，而幸福更高的层次就是去发展、去享受它。
从“知”来讲这种幸福，就是一个人要有自己的事业。
什么算是事业？每个人都有自己的独特性，你可能暂时不知道，但在生活、做事的过程中，你会慢慢发现它，然后把它施展出来，这是人生莫大的快事。
一个人要找到自己的事业，除了个人独特的禀赋外，还要有好奇心和独立思考的能力。两者归纳起来就是人品质中最重要的东西。
三、自我的满足
1.做一个会成长的人
什么是教育？
英国哲学家怀特海的观点是：
教育就是当你把在课堂上学的东西、把为考试被背诵的东西都忘记了，剩下的就是教育。
如果什么都没剩下，就是白受了教育。如果剩下的是你喜欢学习，喜欢求知，并且它已经成为你的本能，那么教育便成功了。
我们每个人，在学校学的东西非常有限，尤其是现在这样一个技术不断创新的互联网时代。但那些有限知识其实不重要，重要的是什么？我认为重要的是一个人自我学习、自我教育的部分。
自我学习、自我教育，永远是一个课题，即对自己感兴趣的领域永远保持旺盛的求知欲，最重要的是你会自主安排自己学习。如果我们没有这样的能力，只靠在学校学到的有限的知识，就很可能被淘汰掉。
情感
另外一方面就是情感方面，即内心感受。一个人不但要靠自己的聪明才智去做事情，而且，还应该是有一种比较丰富的内心生活。
一个人如果有丰富的心灵，他身上就有了快乐的源泉。一个人看到的东西是按照他心灵所允许的限度来看的，所以我觉得让自己的心灵丰富也是幸福很重要的方面。
2.阅读和写作
那如何让自己的心灵丰富呢？我比较重视两个途径：阅读和写作。
我认为对所有人都是适用的是阅读。人类精神财富主要是以书籍的方式存在的，通过阅读获得大量的知识财富，然后为自己所用。我们应该养成一个好的阅读习惯。
关于写作，我从来不认为这是很困难的事情，就是为自己而写，实际上是把自身及外部经历转化成自己内在财富的一个过程。我从5岁开始写作，因为我5岁开始写日记。那时写得很幼稚，却自觉满足。比如：几月几日吃了什么……
我通过写日记，留住了人生中很多美好的滋味，不光是好吃的点心，更是我的人生经历，以及经历当中的感受，我觉得这是我宝贵的财富。
如果我没有养成写日记的习惯的话，这些是很容易流逝的。
我觉得写日记最大的好处是能够有个完整的时间来独处，可以想一想这几天的经历和自己的感觉。然后把那些对自己有意义的记下来，这是一个和自己谈话、谈心的过程。
一个人要有这样的时间，不能总是做事情，总是和人打交道。一旦养成了这个习惯，你不独处就感觉难受。
古希腊哲学家讲，你最好的朋友是谁？你自己。即一个人要善于和自己交朋友，每个人身上都有一个更高的自我。
对我来说，我学哲学最大的收获不是学术性的东西，而是让我感觉到，我好像有了一种分身术。
一个我在社会上活动，是身体的那个我，能够养活自己，忙碌在日常生活当中；一个更高的我，是灵魂的那个我。
我经常把身体的那个我召回到灵魂理性的这个我身边来，听他们谈话，跟他们交谈，看有什么想不开的事。
这是一种什么感觉呢？是会感觉自己有了一个比较高的立足点，会经常站在一个宇宙的场景、人生的场景这样一个制高点上，来看自己的生活。
一旦有了这样一种立足点，生活中的很多问题其实都容易解决了。
所以要让自己身上那个更高的自我觉醒，让它强大。
那么如何让它觉醒、强大呢？一个重要的方式就是读书。
那些伟大的灵魂，伟大的头脑，他们的自我是非常强大的，你们读他们的书的时候，汲取他们的营养，也会让自我强大起来。
我相信各行各业没有职业区分，那些比较优秀的人，他们都有两个习惯：一个是读书的习惯，一个是为自己写作的习惯（不一定发表）。我相信这样的人拥有一个清醒的一个强大的自我，这是关于心灵的幸福。
3.做一个有道德的人
做人的最高的幸福，应该是做一个有道德的人吧。
以前我们讲道德，总过多地讲那些规范性的、意识形态的东西。但讲道德要讲到根本上，人性是有根据的，比如前面讲的幸福的根据：一个是生命，一个是灵魂（或者是精神）。
道德的基础也在生命和灵魂上。我最强调的道德品质是善良和高贵，善良就是有同情心，高贵就是有道德，那些具体的道德规范对他来说不是问题。
同情心是道德的基础，而善良是最基本的道德品质；灵魂是道德的根本需求。一个有灵魂的人，懂得自尊和尊重他人，他是高贵的。
最后，对幸福做一个简单的归纳：
第一，做自己喜欢做的事，并且靠这个养活自己，有自己的事业。这个事业和职业是一致的，就是8小时之内做自己喜欢做的事。
第二，和自己喜欢的人在一起，并且让他们也感到快乐，这是8小时之外的，家人、亲人、朋友在一起。
第三，做善良高贵的人。
有了这三条，就是幸福的人，我就讲到这里！
人工智能赛博物理操作系统
AI-CPS OS
“人工智能赛博物理操作系统”（新一代技术+商业操作系统“AI-CPS OS”：云计算+大数据+物联网+区块链+人工智能）分支用来的今天，企业领导者必须了解如何将“技术”全面渗入整个公司、产品等“商业”场景中，利用AI-CPS OS形成数字化+智能化力量，实现行业的重新布局、企业的重新构建和自我的焕然新生。
AI-CPS OS的真正价值并不来自构成技术或功能，而是要以一种传递独特竞争优势的方式将自动化+信息化、智造+产品+服务和数据+分析一体化，这种整合方式能够释放新的业务和运营模式。如果不能实现跨功能的更大规模融合，没有颠覆现状的意愿，这些将不可能实现。
领导者无法依靠某种单一战略方法来应对多维度的数字化变革。面对新一代技术+商业操作系统AI-CPS OS颠覆性的数字化+智能化力量，领导者必须在行业、企业与个人这三个层面都保持领先地位：
重新行业布局：你的世界观要怎样改变才算足够？你必须对行业典范进行怎样的反思？
重新构建企业：你的企业需要做出什么样的变化？你准备如何重新定义你的公司？
重新打造自己：你需要成为怎样的人？要重塑自己并在数字化+智能化时代保有领先地位，你必须如何去做？
AI-CPS OS是数字化智能化创新平台，设计思路是将大数据、物联网、区块链和人工智能等无缝整合在云端，可以帮助企业将创新成果融入自身业务体系，实现各个前沿技术在云端的优势协同。AI-CPS OS形成的数字化+智能化力量与行业、企业及个人三个层面的交叉，形成了领导力模式，使数字化融入到领导者所在企业与领导方式的核心位置：
精细：这种力量能够使人在更加真实、细致的层面观察与感知现实世界和数字化世界正在发生的一切，进而理解和更加精细地进行产品个性化控制、微观业务场景事件和结果控制。
智能：模型随着时间（数据）的变化而变化，整个系统就具备了智能（自学习）的能力。
高效：企业需要建立实时或者准实时的数据采集传输、模型预测和响应决策能力，这样智能就从批量性、阶段性的行为变成一个可以实时触达的行为。
不确定性：数字化变更颠覆和改变了领导者曾经仰仗的思维方式、结构和实践经验，其结果就是形成了复合不确定性这种颠覆性力量。主要的不确定性蕴含于三个领域：技术、文化、制度。
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