本文主要是介绍【财富空间】周国平:幸福是一切行为的终极目标,其他都是手段,希望对大家解决编程问题提供一定的参考价值,需要的开发者们随着小编来一起学习吧!
内容来源:2018年3月29日,第二十三届中国服装论坛上,周国平先生发表关于“幸福的哲学”主题演讲。笔记侠作为合作方,经主办方和讲者审阅授权发布。
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邀您,先思考:
你认为什么是幸福?
如何获得幸福?
今天,在中国服装论坛上,我主要讲“幸福的哲学”。
说到服装,我有两点印象。
第一点,服装是文明的开端。这是我从《圣经》上看到的。人类祖先亚当和夏娃偷吃了智慧果拥有智慧以后,做的第一件事是用树叶给自己做了一件衣服,用来遮羞,这就进入了文明了,所以服装是文明的开端。
第二点,过去服装就是为了保暖,纯粹是满足物质的需要;但现在,服装是一个体现自己个性,或是地位、形象等需要的精神产品。
我觉得满足精神的需要是人类高层次的幸福,所以服装行业实际上是在为人们高层次的幸福做工作。
关于“幸福的哲学”,我讲三个观点。
一、立足于价值观看幸福
每个人都有自己的想法和看法,很难对幸福下定义,但有一点是可以肯定的,世界上只有“幸福”是人人都想要的。
古希腊哲学家亚里士多德写过一本书,叫《一个马克的礼学》。书里说:
幸福是我们的一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
简单来说,每个人看重的东西不一样,有的看重钱,有的看重权力。在具体的价值上,人们是有分歧、有取舍的。但不管选择哪个,最后目的都是为了幸福,所以幸福是终极的。
但是,到底什么是幸福?这个概念好像很模糊。我们总是把最让自己满意的一种生活状态,称之为“幸福”,但什么样的生活是让自己满意的?这又因人而异,有人认为,幸福是无法讨论的,是个人的感觉。
实际上个人的感觉的确很重要。关于幸福,个人的感觉是必要不充分条件。
人们之所以对幸福有不同的看法,不同的感觉,一个很重要的原因是价值观。
从哲学上来说,就是从价值观角度看幸福。实际上,中国、西方的哲学都是这样的。
西方哲学在幸福这个问题上,有两个主要观点。
1.快乐主义
古希腊哲学认为,幸福就是快乐的,快乐的就是好的,是身体健康,灵魂安宁。
但如果追求的快乐,让你的身体感到痛苦、灵魂觉得烦恼,就不是真正的快乐。所以追求快乐的过程中,应该注意两个原则:
理智,不要因为对快乐的追求给自己带来更多痛苦;
道德,你追求快乐不是给别人带来痛苦。
约翰穆勒强调快乐是有层次、有高低、有质的区别的。他说,一个不满足的人比一头满足的猪快乐,一个不满足的苏格拉底比一个满足的傻瓜快乐。
一个不满足的人,一个不满足的苏格拉底,他有更高的追求,有更高层次的快乐。低层次的快乐,已经不能让他满足了。这样的人,实际上更幸福。
我觉得中国哲学里,比较接近快乐主义的是道家,尤其是庄子。庄子在幸福观方面有很多言论,主要就是要保护好你完整的、真实的生命本性,不要用物质去损害它,这也基本是道家一贯的做法。
即让生命有一个好的状态,不要让社会的、物质的东西把生命本真的状态给破坏了,这是快乐主义。
2.完善主义
强调“什么是幸福”。作为一个有道德的人,就是幸福的人;知识等于美德,等于幸福。所以一个有知识的、智慧的、明白道理的人,就是一个有道德的、幸福的人。这是苏格拉底的判断。
亚里士多德说,最主要的幸福是人性中最高贵的部分得到满足。他强调思考能力和道德能力,这两个部分得到满足,就是幸福。
中国哲学里比较接近完善主义的是儒家,孔子的幸福观属于完善主义——安贫乐道,即物质生活很简朴,快乐在于你满足了你的精神生活,做一个有道德的人。
快乐主义更加重视生命的状态,完善主义更加重视精神的状态。
从中西哲学思想来看,它们并非互相排斥,反而可以把两者结合起来:什么叫幸福?人身上最重要的东西,一个是生命,一个是精神。这两者有一个好的状态,就是幸福。
所以说,老天给了我们每个人一条命,一颗心,把这条命照看好,把这颗心安顿好,人生就是圆满的,就是幸福的。让生命和精神有一个好的状态,就是幸福。
那么什么样的状态是好的?综合哲学家的论述和自己的看法,我觉得,生命是单纯的,非复杂的;精神是优秀的、丰富的。
实际上,人有两个重要身份,一个是自然之子,一个是万物之灵,把这两个身份做好了,就是幸福。
从生命角度来看,我们要珍惜平凡的幸福,看重生命本身的需要,去满足它。这需要把生命本身的需要和物质欲望区分开,物质的欲望是社会刺激出来的,是人比人比出来的。
人痛苦的根源是什么?当欲望超过了自然规律的一个需要,痛苦便随之而来。所以,人一生中,应该有两个“简单”:物质生活的简单和人际关系的简单。人生的很多烦恼往往来自于物质生活的复杂和人际关系的复杂。
我们应该把重点放在自然规律中生命本身的需要。人之所以感到不快乐,是因为他们把自己本身极简单的需要给遮蔽掉了,从而产生很多欲望。
即便那些超欲望部分得到满足,你还是不快乐,因为最重要的生命的需要没有得到满足。比如健康、安全、人和自然的和谐关系,都是生命本身的需要,这些构成了生命的和谐。
二、自然情感的满足
我还特别强调自然情感的满足,也就是爱情、亲情、家庭。这对于一个人的幸福感来说,是很重要的;如果这方面不幸福的话,幸福感便缺失一大块。
1.爱情层面的幸福
17岁正值青春期,刚进北大上学,有一天突然发现,天下有这么漂亮的姑娘,顿时感到人生、世界都美好极了,好像有一件非常美好的,但我还不太清楚的事情在等着我。
那时我写了很多诗,后来谈了恋爱,两个人真的是纯粹因为爱在一起,这是人生中非常美好的时光。
曾经一个朋友,让我谈谈对婚姻爱情的看法。我当时就说了三句话:
第一句:爱都是美好的。两个人因为爱在一起,不管时间长短,都是美好。但人生有个最重要的原则,是不把感情浪费在不值得的人身上。如果发现这段感情不是真正的爱,没有价值,拉黑对方,但不要怨恨,因为怨恨是在伤害自己。
第二句:爱是幸运的。很多在一起的人,不一定能走到结婚这一步,所以说两个人相爱最后走到结婚的人,不仅是爱,是美好,而且是幸运的。这就意味着双方认为对方是自己可以共度此生的人,但找到这个人也是不容易的。
第三句:爱是伟大的。现在离婚率非常高,一个高质量的婚姻,一定能够经受住漫长岁月的考验。最后两个人因为爱而白头偕老,这不但是美好的,幸运的,而且是伟大的,可是说是人生的伟大成就。
两个人长期在一起生活,爱情一定会转变它的形态,由爱情转变为亲情。
一段激情过后,彼此双方相互理解,对对方的命运有刻骨铭心的关心,爱情就转化成了牢不可破的亲情。
这不是没有爱情了,而是爱情的正果,是爱情的升级版,是高质量的爱情。
2.生命层面的幸福
人们往往觉得幸福在远方,需要去寻找,其实幸福就在身边。如果一个人在生活当中感受不到幸福,那他到哪里也找不到幸福,因为他对幸福的感知是有问题的。
男欢女爱也好,追求幸福也好,都是人类生活的核心,虽然平凡,但它是本质的东西。
所有不平凡,终会回归平凡,它的价值,都要用平凡生活来衡量。
如果你的不平凡是破坏了你的平凡生活,我认为它的价值是有问题的。
我们每个人都应该有自己相爱的伴侣,和睦的家庭,知心的朋友。无论多忙,都要多跟自己的家人一起吃晚饭,餐桌上有欢声笑语,我觉得这比有钱、有车、有房重要得多。
一个人无论物质多富有,如果没有这些东西,他的整体状态都是不对的。反过来如果一个人的物质并不是很富有,但有这些东西的话,他的基本生活依然是幸福的,因为拥有了最重要的东西。
我们要珍惜生命的、平凡的幸福。
3.精神层面的幸福
这是更高级的幸福,从这个角度来说,幸福是一种能力。一个人要想享受高层次的幸福,就要拥有这种能力。
人是万物之灵,拥有“知、情、德”等很多精神能力,而幸福更高的层次就是去发展、去享受它。
从“知”来讲这种幸福,就是一个人要有自己的事业。
什么算是事业?每个人都有自己的独特性,你可能暂时不知道,但在生活、做事的过程中,你会慢慢发现它,然后把它施展出来,这是人生莫大的快事。
一个人要找到自己的事业,除了个人独特的禀赋外,还要有好奇心和独立思考的能力。两者归纳起来就是人品质中最重要的东西。
三、自我的满足
1.做一个会成长的人
什么是教育?
英国哲学家怀特海的观点是:
教育就是当你把在课堂上学的东西、把为考试被背诵的东西都忘记了,剩下的就是教育。
如果什么都没剩下,就是白受了教育。如果剩下的是你喜欢学习,喜欢求知,并且它已经成为你的本能,那么教育便成功了。
我们每个人,在学校学的东西非常有限,尤其是现在这样一个技术不断创新的互联网时代。但那些有限知识其实不重要,重要的是什么?我认为重要的是一个人自我学习、自我教育的部分。
自我学习、自我教育,永远是一个课题,即对自己感兴趣的领域永远保持旺盛的求知欲,最重要的是你会自主安排自己学习。如果我们没有这样的能力,只靠在学校学到的有限的知识,就很可能被淘汰掉。
情感
另外一方面就是情感方面,即内心感受。一个人不但要靠自己的聪明才智去做事情,而且,还应该是有一种比较丰富的内心生活。
一个人如果有丰富的心灵,他身上就有了快乐的源泉。一个人看到的东西是按照他心灵所允许的限度来看的,所以我觉得让自己的心灵丰富也是幸福很重要的方面。
2.阅读和写作
那如何让自己的心灵丰富呢?我比较重视两个途径:阅读和写作。
我认为对所有人都是适用的是阅读。人类精神财富主要是以书籍的方式存在的,通过阅读获得大量的知识财富,然后为自己所用。我们应该养成一个好的阅读习惯。
关于写作,我从来不认为这是很困难的事情,就是为自己而写,实际上是把自身及外部经历转化成自己内在财富的一个过程。我从5岁开始写作,因为我5岁开始写日记。那时写得很幼稚,却自觉满足。比如:几月几日吃了什么……
我通过写日记,留住了人生中很多美好的滋味,不光是好吃的点心,更是我的人生经历,以及经历当中的感受,我觉得这是我宝贵的财富。
如果我没有养成写日记的习惯的话,这些是很容易流逝的。
我觉得写日记最大的好处是能够有个完整的时间来独处,可以想一想这几天的经历和自己的感觉。然后把那些对自己有意义的记下来,这是一个和自己谈话、谈心的过程。
一个人要有这样的时间,不能总是做事情,总是和人打交道。一旦养成了这个习惯,你不独处就感觉难受。
古希腊哲学家讲,你最好的朋友是谁?你自己。即一个人要善于和自己交朋友,每个人身上都有一个更高的自我。
对我来说,我学哲学最大的收获不是学术性的东西,而是让我感觉到,我好像有了一种分身术。
一个我在社会上活动,是身体的那个我,能够养活自己,忙碌在日常生活当中;一个更高的我,是灵魂的那个我。
我经常把身体的那个我召回到灵魂理性的这个我身边来,听他们谈话,跟他们交谈,看有什么想不开的事。
这是一种什么感觉呢?是会感觉自己有了一个比较高的立足点,会经常站在一个宇宙的场景、人生的场景这样一个制高点上,来看自己的生活。
一旦有了这样一种立足点,生活中的很多问题其实都容易解决了。
所以要让自己身上那个更高的自我觉醒,让它强大。
那么如何让它觉醒、强大呢?一个重要的方式就是读书。
那些伟大的灵魂,伟大的头脑,他们的自我是非常强大的,你们读他们的书的时候,汲取他们的营养,也会让自我强大起来。
我相信各行各业没有职业区分,那些比较优秀的人,他们都有两个习惯:一个是读书的习惯,一个是为自己写作的习惯(不一定发表)。我相信这样的人拥有一个清醒的一个强大的自我,这是关于心灵的幸福。
3.做一个有道德的人
做人的最高的幸福,应该是做一个有道德的人吧。
以前我们讲道德,总过多地讲那些规范性的、意识形态的东西。但讲道德要讲到根本上,人性是有根据的,比如前面讲的幸福的根据:一个是生命,一个是灵魂(或者是精神)。
道德的基础也在生命和灵魂上。我最强调的道德品质是善良和高贵,善良就是有同情心,高贵就是有道德,那些具体的道德规范对他来说不是问题。
同情心是道德的基础,而善良是最基本的道德品质;灵魂是道德的根本需求。一个有灵魂的人,懂得自尊和尊重他人,他是高贵的。
最后,对幸福做一个简单的归纳:
第一,做自己喜欢做的事,并且靠这个养活自己,有自己的事业。这个事业和职业是一致的,就是8小时之内做自己喜欢做的事。
第二,和自己喜欢的人在一起,并且让他们也感到快乐,这是8小时之外的,家人、亲人、朋友在一起。
第三,做善良高贵的人。
有了这三条,就是幸福的人,我就讲到这里!
人工智能赛博物理操作系统
AI-CPS OS
“人工智能赛博物理操作系统”(新一代技术+商业操作系统“AI-CPS OS”:云计算+大数据+物联网+区块链+人工智能)分支用来的今天,企业领导者必须了解如何将“技术”全面渗入整个公司、产品等“商业”场景中,利用AI-CPS OS形成数字化+智能化力量,实现行业的重新布局、企业的重新构建和自我的焕然新生。
AI-CPS OS的真正价值并不来自构成技术或功能,而是要以一种传递独特竞争优势的方式将自动化+信息化、智造+产品+服务和数据+分析一体化,这种整合方式能够释放新的业务和运营模式。如果不能实现跨功能的更大规模融合,没有颠覆现状的意愿,这些将不可能实现。
领导者无法依靠某种单一战略方法来应对多维度的数字化变革。面对新一代技术+商业操作系统AI-CPS OS颠覆性的数字化+智能化力量,领导者必须在行业、企业与个人这三个层面都保持领先地位:
重新行业布局:你的世界观要怎样改变才算足够?你必须对行业典范进行怎样的反思?
重新构建企业:你的企业需要做出什么样的变化?你准备如何重新定义你的公司?
重新打造自己:你需要成为怎样的人?要重塑自己并在数字化+智能化时代保有领先地位,你必须如何去做?
AI-CPS OS是数字化智能化创新平台,设计思路是将大数据、物联网、区块链和人工智能等无缝整合在云端,可以帮助企业将创新成果融入自身业务体系,实现各个前沿技术在云端的优势协同。AI-CPS OS形成的数字化+智能化力量与行业、企业及个人三个层面的交叉,形成了领导力模式,使数字化融入到领导者所在企业与领导方式的核心位置:
精细:这种力量能够使人在更加真实、细致的层面观察与感知现实世界和数字化世界正在发生的一切,进而理解和更加精细地进行产品个性化控制、微观业务场景事件和结果控制。
智能:模型随着时间(数据)的变化而变化,整个系统就具备了智能(自学习)的能力。
高效:企业需要建立实时或者准实时的数据采集传输、模型预测和响应决策能力,这样智能就从批量性、阶段性的行为变成一个可以实时触达的行为。
不确定性:数字化变更颠覆和改变了领导者曾经仰仗的思维方式、结构和实践经验,其结果就是形成了复合不确定性这种颠覆性力量。主要的不确定性蕴含于三个领域:技术、文化、制度。
边界模糊:数字世界与现实世界的不断融合成CPS不仅让人们所知行业的核心产品、经济学定理和可能性都产生了变化,还模糊了不同行业间的界限。这种效应正在向生态系统、企业、客户、产品快速蔓延。
AI-CPS OS形成的数字化+智能化力量通过三个方式激发经济增长:
创造虚拟劳动力,承担需要适应性和敏捷性的复杂任务,即“智能自动化”,以区别于传统的自动化解决方案;
对现有劳动力和实物资产进行有利的补充和提升,提高资本效率;
人工智能的普及,将推动多行业的相关创新,开辟崭新的经济增长空间。
给决策制定者和商业领袖的建议:
超越自动化,开启新创新模式:利用具有自主学习和自我控制能力的动态机器智能,为企业创造新商机;
迎接新一代信息技术,迎接人工智能:无缝整合人类智慧与机器智能,重新
评估未来的知识和技能类型;
制定道德规范:切实为人工智能生态系统制定道德准则,并在智能机器的开
发过程中确定更加明晰的标准和最佳实践;
重视再分配效应:对人工智能可能带来的冲击做好准备,制定战略帮助面临
较高失业风险的人群;
开发数字化+智能化企业所需新能力:员工团队需要积极掌握判断、沟通及想象力和创造力等人类所特有的重要能力。对于中国企业来说,创造兼具包容性和多样性的文化也非常重要。
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” 《论语·子路》云计算、大数据、物联网、区块链和 人工智能,像君子一般融合,一起体现科技就是生产力。
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