本文主要是介绍四书之《论语》学习日记18，希望对大家解决编程问题提供一定的参考价值，需要的开发者们随着小编来一起学习吧！
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
原注解：
这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
大而言之，从文化人类学的角度来理解，
“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。
那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野，落后。
“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，
所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
小而言之，从个人修养的角度来理解，
“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。
那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；
“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文缛节而不切实际。
所谓 “百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。
所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能称得上是真正的君子。
广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的
内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来加以理解和发挥，
从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。
这些注解应该不是一个人的成果吧。
虽然我的文化修养没法和他们比，看过很多地方实在太精辟了。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
玩游戏找借口我是乐之者，读书我是好之者，笃行道我是知之者。哇咔咔！
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
原注解：
“未能事人，焉能事鬼？”
凡事从眼前做起，从身边做起，不要好高骛远，不切实际地异想天开。
没有耕耘，哪来的收获？只间耕耘，不问收获。
再次证明孔子是实干家。
其实创意思维也是要的，
古人的很多想象我们今天都实现了，飞机，电话，电视…
另外，不是说HollyWood电影中很多科幻武器、设备，也都成实物了吗？
原注解：
对于我们搞不太清楚的事情，既不轻易相信，也不盲目否定。
这个有借鉴意义。想起了一个笑话：
富尔顿第一次公开展示他发明的蒸汽船时，没有人相信这东西动得起来。
两岸群众不断鼓嘈说：“动不了，动不了，绝对动不了！”没想到船一下子发动了，
夹著蒸汽和鸣鸣声向前驶去。群众张口结舌看了好一会後，
改口说：“停不了，停不了，绝对停不了！” 。
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 。
原注解：
智者也就是聪明人。聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好种就像山一样稳重不迁。
唉，自己参详不了就记住、理解人家的吧。学会，不会学。
这篇关于四书之《论语》学习日记18的文章就介绍到这儿，希望我们推荐的文章对编程师们有所帮助！
