名画21 巨然《画选五幅》

目录

一、《萧翼赚兰亭图》

二、《万壑松风图》

三、《层岩丛树图》

四、《溪山兰若图》

五、《高山知遇图》

六、《湖山春晓图》

巨然，五代南唐、北宋画家，僧人。原姓名不详，生卒年不详，钟陵（今江西进贤县）人，一说江宁（今江苏南京）人。早年在江宁开元寺出家，南唐降宋后，随后主李煜来到开封，居开宝寺。擅山水，师法董源，专画江南山水，所画峰峦 ，山顶多作矾头，林麓间多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之细径危桥茅屋，得野逸清静之趣，深受文人喜爱。以长披麻皴画山石，笔墨秀润，为董源画风之嫡传，并称董巨，对元明清以至近代的山水画发展有极大影响。有《万壑松风图》、《秋山问道图》、《山居图》等传世。

北宋《宣和画谱》著录了御府珍藏的一百三十六件巨然之作，几乎都是山水，基本保留了董源的山水画主题。现存的巨然画迹全无名款。画上署款，起于北宋，五代绝少，断为巨然之笔，系因循旧说。作为巨然的画风，《万壑松风图》轴、《秋山问道图》轴与史载最为接近，两者笔迹亦相去不远，其次是《山居图》轴。由于巨然的艺术活动地跨南北，画风有异，在传为巨然的山水画中出现了两类不同的画风。其一是《层崖丛树图》轴、《萧翼赚兰亭图》轴和《溪山兰若图》轴等。这些古画在不同程度上掺杂了北方山水画的造型、构图及笔墨，可推演出巨然在北方的艺术面貌及其对北方传人的影响。其二是《溪山图》卷，仍然保留了江南水墨山水的风韵。这两类古画，确定何者为巨然真本，尚缺直接的论证依据。但可以确信，多系宋代高手之笔，可作为宋代巨然传派的代表之作。巨然的画传世绝少，明末河南睢州人袁枢（袁可立子）继董其昌之后，为收藏董、巨作品的集大成者。

一、《萧翼赚兰亭图》

五代巨然《萧翼赚兰亭图》，绢本墨笔，纵144.1厘米，横59.6厘米。台北故宫博物院藏。

图绘中国书法史中很有影响的一个故事：唐太宗酷爱王羲之的书法，多方搜求王的墨迹，听说和尚辩才藏有王羲之的《兰亭序》手迹，他兴奋异常，多次诱引携之入京，但都被辩才婉辞了。唐太宗无奈，就命监察御史萧翼去骗取。萧翼便服前往越州，先是在辩才寺中观赏壁画，继而与辩才饮酒作诗，唱和间出示从宫中带去的“二王”墨迹，炫耀为自藏。辩才不知是计，终于忍不住去梁上取下王羲之的《兰亭序》与之共赏。而萧翼则趁辩才外出时窃取逃之夭夭。

此图无款，《石渠宝笈初编》定为宋人画，画上端山峦起伏而多变化，山麓林木间露出宅院屋宇，前临溪水板桥，山峦坡岸以短笔披麻皴画成，图中皴擦点染诸法兼备，笔墨细腻富有层次。明代张丑叙及此画：“丙子阳月望前二月，作同朝延世兄访吴能远氏，话间承示宋裱居然绢本《萧翼赚兰亭图》立轴，上有“宜文阁印”、“绍兴”小玺，纪察司引，其画山水林木，满幅皆用山水墨兼行法，让人物屋宇稍微设色，笔法奇古，渐开元人门户，故是甲观。”

而“萧翼赚兰亭”的故事历代都有名画传世，史载有：唐阎立本《萧翼取兰亭图》、元钱选、赵子俊的《萧翼赚兰亭图》，以及明仇英的《赚兰亭图》等。

二、《万壑松风图》

五代 巨然《万壑松风图》，绢本，墨笔，纵：200.7厘米，横：70.5厘米。上海博物馆藏。

此图绘江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿着曲折的山脊，是一片片浓密的松林，“丰”字形的松树随风摇曳，似乎能使观者感受到阵阵湿润的凉风扑面而来；沟壑里聚起团团云雾，缓缓地向上升腾；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，在这世外桃源里留下人间烟火。作者的构图与其他山水稍有不同，虽取全景，但不突出主峰，通过环绕着的松林将峰顶连成一个统一的整体，近、中、远三个空间层次表现得自然得体。全图的笔墨沉厚浑朴而不失腴润秀雅，天趣盎然。坡石用淡墨作长披麻皴，再以焦墨、破笔点苔，有沉郁清壮之韵。画中屋宇，以界画而成，表现了画家怀有丰富的绘画技巧。从此画的艺术风格看，当是画家的晚期作品。

三、《层岩丛树图》

纵144.1厘米 横55.4厘米 台北故宫博物院藏

《层岩丛树图》是五代宋初之际文人山水画的经典之作。画中峰冈层次分明，林木秀润清旷，一派祥和静谧的气氛。此图用笔多“披麻皴”，用墨清丽苍润，山石似笼罩在一层薄雾之中，别具一种静寂朦胧之美。该图既有师法董源的印记，亦具画家本人的开拓创新，其被认定为中国画史上的“国宝”级名画，应当之无愧。

四、《溪山兰若图》

巨然《溪山兰若图》是幅高古的巨嶂式山水大轴，与台北故宫传为巨然《层岩丛树图》轴、《秋山问道图》轴，从历代流传定为巨然，都是无款识作品，后两幅作品被明董其昌认定为巨然。《溪山兰若图》轴上有北宋初年的“尚书省印”大印，《层岩丛树图》轴也有此印，存世的书画钤有“尚书省印”印的作品仅七件，加拿大安大略博物馆还有梁师闵《芦汀密雪图》、美国佛利尔博物馆张戡《解鞍调箭图》轴、美国纳尔逊博物馆李成《晴峦萧寺图》轴、北京故宫刘敞《书秋水篇》四吟、上海博物馆宋拓《淳化阁帖》。

另外，《溪山兰若图》轴上还钤明初“典礼稽察司”半印，典礼稽察司是洪武六年为“专纠失仪者”而设立，至洪武二十八年取消。用印方法是将一半钤于书画上，另一半钤于档案之上，因此，存世的89件书画作品上钤有“典礼稽察司”均为半印。从传世的钤“典礼稽察司”半印的书画作品分析，最晚的作品是宋末元初钱选《白莲花图》卷，而且都是重要书画作品。

五、《高山知遇图》

六、《湖山春晓图》