从常识角度论证乌托邦社会的不可实现性

    空想社会主义者创始人托马斯莫尔在他的名著《乌托邦》中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻，在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐。尽管我们对这样的社会抱以最美好的愿望，然而从理论上来说，这样的社会要得以实现，仍存在着巨大的困难。在论证这个命题之前，我首先提出几个常识性的假设，我理论的基础，便是建立在这假设之上。

1，人是自利的

 我相信很多人都不会反对这一条，尽管它很容易与自私一类的词相联系，但它确实是一个中性词。自利性的表现在于，人总在追求更好的生活，我们劳动的动力很大程度都来源于我们对物质的渴望。为了避免有人以志愿者的存在反驳我，我需要一种更严谨的表达：人愿意为自己的未来奋斗，但不愿无偿主动地奉献自己的劳动成果就为了他人能有奢华的生活。要论证这一条并不难，如一般情况下没人愿意在毫无报酬的情况下义务工作仅仅是希望帮老板赚取更多利润，在报酬和能力要求相当的情况下，人们更倾向于做轻松的工作。

2，在一定时期内，我们能拥有的资源总是有限的

我们必须承认，资源的消耗速度很难赶上开采速度，即使有源源不断的新能源被开发出来，如果对现有资源进行无节制地肆意浪费，资源总有被耗完的一天。这一条来源于对现实社会的体验，如果这一条不成立，那我们就不必要为能源危机而担忧了。

3，每个人都有自己的想法，并力图使事物按自己的想法发展

人的思想是最难统一的，这非常容易证明，因为假如你不同意这一观点，你已经为此作了最有力的证明。

现在我们假设已经实现了托马斯莫尔所描述的乌托邦社会，为简单起见，我们放宽托马斯实现理想社会的条件，即假设已实现了按需分配，人们有决定自己是否工作和做什么工作的自由，人们思想境界到了很高的地步，消灭了所有不平等和犯罪现象，就认为实现了乌托邦社会。

不幸的是，仅仅是按需分配这一点，我们就发现它直接和第一条和第二条假设相冲突。由于人的自利性存在，地球上有限的资源总不能满足人的欲望。以最低限度计算，每个人都想在按需分配的社会里拥有一辆轿车（在非常发达的社会里这样的要求不算过分吧），那即使不考虑人口增长因素，全世界汽车保有量也会突破60亿。这是个非常恐怖的数字，无法想象在当代就闹油荒的世界还能提供多少汽油供我们消耗，更何况还未考虑对道路的要求。我们不能确保每个人都主动拒绝拥有一套自己别墅的机会而选择居住平民窟，也无法相信价值亿元的豪华游艇对人的吸引力就如此之小。如果按这种标准计算，仅这两项就将消耗十亿亿级的资源量，如果算上土地环境等资源，这种价值更是超出了计算机能表示的数值范围，早已不堪重负的地球还有多少能力提供这么多资源呢？

    当然对于这种困境我们并非没有可能解决，比如通过大规模宣传教育提高人的思想觉悟，使每个人对物质需求降到最低。很不幸这比实现按需分配本身更困难，拥有如此高思想觉悟的人必定是无欲无求的圣人，要把每个人都改造成圣人其难度可想而知。而且这种改造计划哪怕只有万分之一的漏网之鱼，全球60万希望获得更好物质享受的人就足以把地球上所有资源瞬间消耗完。而且我们也无法依赖这手段这一问题，因为一旦这样宣传。所谓按需分配的事实便不复存在。解决第二条途径是增加新的资源开发量。然而我们必须承认，亿亿级的资源缺口不是短期内能解决的，更需依赖科技的巨大进步。尽管我们对科技的进步抱以最大的热忱，也无法保证万年以后连我们手上的面包都可以为我们提供源源不断的核能。如果连星际移民宇宙开发都成了社会的常态，我宁愿相信这是科幻时代的到来。我们不可能将一种社会形态的实现依赖于连理论都不完备的技术，超现实的解决方案本身更像乌托邦。

    退一步讲，假设人们已经彻底解决了所有资源问题，即不存在上文所提及的第三条假设，我们仍不得不面临更多难以逾越的障碍。重申第一条假设，现在人之所以愿意拼命工作，绝不是为了帮助老板在我们身上榨取更多剩余价值，而是为了解决自己的生活问题。很难想象你能像享受夏威夷海滩日光浴那样享受十几个小时的扫厕所工作。另一方面，一个公认的事实是，我们所消耗的价值需要建立在我们创造的价值之上，不存在凭空产生的财富。假如有人不工作就能买得起豪华别墅，那他必定侵占了其他人所创造的价值。然而在乌托邦社会，既然人们衣食无忧，已丧失了工作的动力，又如何保证我们创造的价值足够我们自己享用呢？我们所面临的困难在于，即使有了足够的资源，也不会有人去把这些资源创造成我们所需要的东西。我们不能指望在建筑工地上堆满材料大自然就会自动地替我们造好房子，也不能期待已经拥有凯迪拉克的停车场服务生还能彬彬有礼地为我们打开劳斯莱斯的车门。

     再退一步，通过某种手段使我们变成每天都工作20小时的工作狂创造足够的价值以满足我们的需求，即不考虑上文的第一条和第二条假设，也不意味着问题的解决。乌托邦社会里，企业这一以盈利为目的的组织将无从体现它最主要的功能。由于失去了利润这一风向标，尤其当社会需求有巨大转变时，企业无法顺应时事及时调整自己生产，当客户需求不能得到满足时，按需分配这一理论即会陷于危险的境地。不仅如此，还有一项困难也是无法忽略的，我们知道科技的进步依赖于强大的利益追求，在盈利失去意义的社会里，即使一项技术能成型，企业也很难有动力将它产业化，以致人们无法享受它所带来的好处。社会生产需要各种不同人才的合理分配，在乌托邦社会，由于不存在有效的分流机制（如使用高报酬吸引高端人才进入本行），故只能使用定向培养人才的方式，问题在于，应该按什么样的标准培养人才。一个人将来是成为国家主席还是掏粪工，可不能仅仅根据他的兴趣来决定：既然是按需分配，当掏粪工想向社会要求豪华游的机会时，如何说服他放弃在高尔夫球场打球去工作呢？

虽然以上这些已让我们面临了重重障碍，但最大的困难还不在于此。根据第三条假设，人都是有自己思想的，商业人士希望有更多土地建工厂而农场主宁愿建设一个到处都是农田的世界，海边那栋环境优雅空气宜人的别墅应该分配给科学家还是政治家会成为永不停歇的辩论话题，小到注入三角恋之类的事也是按需分配无法解决的问题。当所有人都希望世界按自己的想法来运作时，我们会发现人类社会将乱成一锅粥。环保人士指责珠穆朗玛峰都被钻上矿井时，能源部官员必会气急败坏地提醒他们注意日益增长的能源需求，把重污染企业建设在A村还是B村早已引起两村村民剑拔弩张的对阵姿态。凡此种种，都足以引发不可收拾的冲突。在思想没有统一之前，反对者会以各种理由阻止计划的实施，最后暴力事件在所难免。

    鉴于以上种种困难，托马斯莫尔的乌托邦社会濒于流产，为此，我们必须引入新的也是唯一的解决办法，成立一个强有力的暴力机构，计划企业生产和人才培养，在有人不喜欢做安排给他的工作时，以强制手段让他回到工作岗位，并且负责进行大规模洗脑式的宣传教育，使所有人都丧失思考的能力，无条件服从于这个机构所有的决定。这个机构的成立确实解决了技术上所有的难题，当按需分配无法兑现时，这个机构可以以强制力的办法减少物品的供给，在毁掉生态环境来发展经济有人反对和抗议时，也可以动用暴力压制不符合自己意愿的观点，由于拥有绝对的权威（如果没有这样的权威就会引起上述各种困难），它甚至可以规划我们的婚姻，子女，人生…………可以说，是所有的一切。但一旦到这份上，我们发现按需分配，人们有决定自己是否工作和做什么工作的自由，人们思想境界到了很高的地步，消灭了所有不平等现象这些乌托邦社会形成标志几乎没有一条能兑现，我们还发现，这样的社会并不比我们现在所存在的社会有更多优越的地方。由于这内在矛盾无法解决，我们只能说，这种社会无法实现。