打坐的方法

打坐的方法有很多种，莲花坐、双盘、跏趺坐、单盘。坐姿需要配合各人。

只要能端正、放松、清醒、省力，让自己身心舒畅并久坐不累的，就是适合自己的坐姿。

调整脊椎，放松肌肉，让脊椎自然弯曲。

将上半身的重量，放置在脊椎弧度上。

不要用肌肉维持坐姿，利用骨架原有的弹性支撑。

透过主观直觉，舒展身体内在。

打坐时开拓身体内在活动，可以帮助身心舒畅和安定。

打坐已经被科学证明有很多好处。

理论上讲，选择一个你觉得OK的环境就可以了，主要在于这是一种心灵的锻炼。

你可以坐在椅子上，坐在地板上，甚至躺在床上。

不过最好避免在床上，因为很容易入睡。

冥想时你首先要记住的是你的脚，很多经验丰富的冥想者会说，你的脚需要如何在彼此之上。

对于大多数初学者来说，莲花坐是完全可以的。

你的手臂放在大腿上，手放在彼此上面 形成一个杯子形状，你的拇指可以触摸，这取决于你。

重要的是你的手臂感到放松，你的背是直的 ，你的头是完全平的，没有向上或向下倾斜只是向前。

至于如何处理你的眼睛，你可以选择睁着眼睛或闭着眼睛冥想。

不过对于大多数初学者，我建议你闭上眼睛微微睁开冥想，因为这样更容易集中注意力。

如果你选择睁开眼睛冥想，不要把你的眼睛集中在你面前的物件上，相反，看看远处。

在你开始冥想之前，应该想做多久，设定一个闹钟。

这是因为当你第一次开始冥想的时候，会感觉时间慢很多。

所以设定一个闹钟有助于防止你一直想知道还有多少时间。

对于第一次冥想的人我建议你从5分钟开始，当你把冥想变成一种日常练习，并且更习惯于长时间坐在冥想的位置时，你可以增加冥想的时间。

大多数人建议冥想20到30分钟。

在冥想中该做什么，这是个棘手的问题，现在有很多不同形式的冥想，有些专注于你周围的事情，有些涉及到在你的头脑中背诵单词。

你今天将要学习的冥想，是最常用的冥想形式之一，被称为观呼吸冥想，很容易学习，而且被认为和任何其他形式的冥想一样好和有见地。

呼吸冥想的焦点是你在呼吸中，首先你要确定你是通过鼻子呼吸的，然后你要做的就是把所有注意力，集中在你的呼吸上，观察空气流过你鼻孔时的感觉，观察你的呼吸，从吸气到呼气的过渡，观察这两个动作之间的微小停顿，观察感觉的每一个方面，不要评判，只是观察。

你很快就会注意到，你会发现你的脑海中会开始胡思乱想，分散你对这个简单任务的注意力，今天应该做什么，昨天那首歌很好听，工作上这件事还没解决。

当你注意到你的思想像这样游荡时，只要把注意力放回到呼吸上，这就是你训练正念肌肉的方法。

现在大多数第一次冥想的人会发现，即便是几秒钟，也很难集中精力在呼吸上，很多无厘头的思想会跑出来，这是完全正常的。

所以如果发生了，不要责备自己，你所要做的就是把注意力，重新集中到你的呼吸上，快速把注意力重新集中到吸气和呼气之间，就是在你的身体呼吸过程中，集中在这个小小的停顿上。

当冥想时 尽可能努力避免移动的瘙痒和冲动，坐立不安会在你的冥想过程中出现，这是正常的意料之中的，只要把你的注意力放回你的呼吸，这种感觉最终就会消失。

这是一个非常简单的练习，重要的是你多长时间练习一次，通过养成习惯你花了多少时间。

你会注意到你将能够在更长的时间内集中精力呼吸，想想看，你的正念肌肉越来越强。

我应该多久冥想一次？为了真正开始看到冥想的好处，你应该每天冥想，每天醒来或睡前十分钟。

有些人喜欢每天做两次，像阿诺德·施瓦辛格，他每天醒来20分钟，睡觉前20分钟。

只要你把它变成一个日常习惯，这是最重要的因素。

那什么时候才能开始看到这些好处呢？

首先你必须每天都这么做，每节课的时间长短，也会影响你看到好处的速度。

但最终很难说，因为确实因人而异。

有些人要花一点时间才能看到好处，但是可以令你更年青 更有活力，减轻压力，控制焦虑。

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南怀瑾师傅关于打坐的讲解：

五百罗汉的姿势都能入定。

但要证道得定，需要七支坐法

第一，两腿要盘，双盘，学名叫跏趺。

佛教、密宗各种花样和名称，都是人定的。

慢慢来，可以先单盘，天下事都是人学会的。

身体完全没感觉，才是真正的通。

佛像都是庄严的，因为那是真正生命，身体的价值，绝对健康。

盘脚坐好的标准，屁股后面两个骨头，翘出一点，摆好，就端正的。

所以第一个姿势，跏趺坐。

第二个姿势，背脊骨竖挺。

不要拼命挺，慢慢改变。

学禅定，心境宁静忘记了身体，无病无痛。

人的背脊骨不是直的。

真正的直自己感觉是向后面倒的。

第三，肩膀要平肩。

不是向后面拉，也不是向前面窝起来。

第四，手。

求学问修道要明师，不是出名那个名，明白的明。

你爱做什么手印就做什么手印，你就懂了吧，这个不要自己上自己的当，不过有规矩的哦，不是乱来的。

普通所谓结定印，大三昧印，那么左手在下，右手在上，两个大拇指对著

第五，头。

人老的话，脖子这里，一看就知道，就像老母鸡的那个脖子。

这个地方瞒不过的，年龄什么逃不过这里。

脖子两边有两条动脉管，都在跳动，一摸就知道，相当于油管，动脑筋，发脾气，这两条管就粗起来了，因为脑里需要血液帮助，就都向这里供给。就像两条火车道，忙得不得了。

所以打坐的时候头摆正，下颚一收，不要低头，一收好就慢慢把这两条的动脉压住一下，使它慢慢习惯了，血液也慢慢流动气血慢慢地静下来，开始端容正坐。

第六，舌头，嘴巴闭了，舌抵上腭，舌头是轻轻向上面翘的，上面牙齿根根靠里面去一点，这里，这里有个穴道，可以针灸扎进去，有个坑。

第七，眼睛。

寒山大师的诗：面有双恶鸟，胸有三毒蛇。

双恶鸟，两个眼睛东看西看，引诱我们。

心里头三毒蛇，贪嗔痴。

眼睛按照佛法规定，半开半闭，道家定了个名字，垂簾，窗帘子挂了三分之二，留点亮光。

向前方看，大概三步或五步的距离。

眼睛张到而没有看，视而不见，听而不闻，见若不见。

现代人就直接闭眼就可以了，用的太多，关起来修养就好了。

闭了，等于没有眼睛，忘掉眼睛，功夫到了，就自然眯眯的张开了，气就到那里了。

其他说明：

打坐时要撑一下脊椎，可以用手背压住大腿，然后手臂伸直，向下用力撑。

头要正，可以将低头到最低位置，然后慢慢抬起，头就正了，不会左右偏。

打坐时不要面带死相，一副要债的面孔。要面带笑容，脑神经清净放松。

要喜笑颜开，爽朗的人。

学佛四个字，慈悲喜舍。

内心做不到，也要假装。

大肚子弥勒佛，哈哈一笑。

打坐要垫子，功夫好也要薄薄一点的垫子。

骨头架在那里，尾椎骨和盆骨那里，下面是空的，会影响脊椎，影响头脑放松。

守丹田是道家的方法，守窍。或者守眉心，会血压高，一脸红光，崩了就完蛋了。

守哪里就会充血，就像你练武专门练哪一块一样。

能守者是心，所守者是窍。

之前有参话头的方法，念佛是谁的问题（回答我，然后问，我是谁），一路追下去。

这些都是旁门左道。

真正的禅定，行住坐卧都要定，这些姿态都能静，保持一个姿势不动。

生命的自性里面一切智慧都具备，打开这个门，开悟了，就像仓库的门打开。

六祖坛经：何期自性，本自具足。（哪里知道自己的本性，什么都具备啊。）

何期：哪里知道的意思。

禅，是梵文的翻音。梵文脚“禅那”，寂静的意思。

进入中国变成禅定，释迦牟尼佛的思想，和中国本土固有文化，儒家、道家融合了。

孔子的得意弟子，曾子，曾参，著了一本书：大学。是大人之学。

从周朝开始六岁入小学，开始认字，做事。十八入大学，学做人。

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

什么叫佛？佛的意思，自觉、觉他、觉行圆满。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

一套功夫下来。和修养佛学是一样的。

所以中国，把禅和定合在一起了。

有些学佛人走路严肃庄严，靠故意勉强做不到这样，而是因为他本来就在定中。

参考：

https://www.youtube.com/watch?v=rea6WhDerKo

https://www.youtube.com/watch?v=xuVRmWzMngw

https://www.youtube.com/watch?v=lWgnsBdQW1w

南禅七日第五盘--南禅七日--实修驿站http://www.shixiu.net/nanshi/zhuzuo/ncqr/4214.html