老子的《道德经》透露，不努力反而更成功

本文主要是介绍老子的《道德经》透露，不努力反而更成功，希望对大家解决编程问题提供一定的参考价值，需要的开发者们随着小编来一起学习吧！

人类生而自由，但到处都是枷锁。

永远不要怀疑经过慎思且足够投入的一小群人能否改变这个世界。事实上，只有他们才办得到。

优美灵魂的两个发展方向：崇拜道德的天才，对别人实行道德的判断。

一、道

《道德经》开始的名字是《老子》，魏晋时期改名《道德经》，唐朝的唐玄宗改名为《道德真经》。《道德经》有很多不同版本，流行的版本是王弼所著。

《道德经》是帝王术，做领导必须读。汉朝的汉文帝、汉景帝，外尊儒术，内尊黄老。黄老就是黄帝、老子。

《道德经》跟道教没有关系，道家跟道教没有关系，老子不信鬼神。

《道德经》需要人生阅历才能更好体会它的意义。30岁之前读《论语》，40岁读《道德经》，50岁读《周易》。

道家认为，没有目标的人生是最好的人生。

人被无可奈何地生下来，又无可奈何地活下去。我们生下来，对这个世界没什么用处。我们死去了，对这个世界没什么损失。

每一个事物都能按照自己的情况自然发展，就是大道。

儒家的重点在人，道家的重点在天。儒家认为只要努力就能成功，道家认为不努力反而更成功。

道家的基本立场：人类生活的幸福都来自天，麻烦和苦恼都来自人自己。

自作自受自承担，怨天尤人都是自寻烦恼。

无为不是不做事，只是不人为地做事，减去人为的因素。人为的因素来自我们特定的目标，执着的愿望。

“道可道，非常道；名可名，非常名。”凡是可以详细说清楚的东西，都不是真理。

道不可言说。做减法，领会道。

道与万物同在，道不主宰万物。万物是道的一部分，不是道的全部。

一切的“有”都是为了造成“无”。

“有”和“无”的关系叫做“玄”，所以，道家也叫做“玄学”。

儒家教我们度过光辉的一生，道家教我们度过自在的一生，佛家教我们度过解脱的一生。

儒家教我们拿得起，道家教我们放得下，佛家教我们想得开。道家强调自然，佛家强调清静，儒家强调自强不息。

未曾拿得起，如何放得下？放得下的前提是，拥有过，失去了。

儒家说的是今生，道家说的是长生，佛教说的是来生（轮回）。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是无，一是气，二是阴阳，三是交合。无生出气，气生出阴阳，阴阳是男女，男女交合生出万物。道观经常有一句话叫做“道气长存”。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“法”是效法、学习。“自然”是本然，本来的样子。“自然”是无为的意思。天道自然无为，没有任何人为。

道就是无为。德就是不争。无为是要做事，但不能违反自然规律。立德，不要让别人知道。

无为，是道在人间的存在方式。

“道常无为而无不为。”“有为”是跟自然规律相反的动作。

什么也别做，就坐在那儿。即使无法立即找到答案，也应享受寻找答案的过程。

不去干扰万事万物的发展，不干涉孩子的生活，不掌控孩子的生命，是对生命的尊重，顺应天道。

教育最大的失败：一群摆烂的父母，在拼命卷孩子。

你不能教别人任何东西，你只能引导他自己去寻找答案。

基本生活需求要满足，其他的不要有贪念。

人最大的敌人就是自己。

“故贵以贱为本，高以下为基。”高贵以下贱为基本，高贵是从下贱发展过来的。

“反者道之动”指一切事物都必然地要走向自己的反面。成功越大，失败越大。出生必然会死亡，年轻很快就衰老。

最好的境界一定包含它的对立面。敌人是我们的老师。

“天之道，损有余而补不足。”税收是“损”财富多的人，提供福利给贫穷的人。

大恩不言谢，凡是说谢谢的人，说完就不欠你的，还清人情了。外国人才说谢谢，中国人是得人恩果千年记。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

修道的方法：不要自不量力，不要自以为是，不要居功自傲，不要自吹自擂。不以自我为中心，把所有功劳都给领导，领导自然会分一部分好处给你。什么功劳都归于自己，很快会得罪所有人，变得孤立无援。

自爱，才会爱人。爱别人，却让自已受伤害，不是爱。自己是根本，连自己都不爱的人，没有爱。老子告诉我们正确的婚恋观是，找一个我爱的人，而不是找一个爱我的人，因为爱我的人总会有不爱我的时候。

与狗为友，与人为善。教孩子们善待动物，他们就会善待彼此。

对不讲信用的人，儒家的态度是“以其人之道，还治其人之身”，你怎么对我，我就怎么对你。道家的态度是，无论你是否讲信用，我都一视同仁，要对你好，保持善良。

天下本无事，庸人自扰之。

善良永远是最后的抉择和底牌。

二、政治思想

道治社会是人类的最好归宿，无为治国。

道家的“圣人”是有道的统治者，儒家的“圣人”是圣贤的人，两者有区别。有道指的是有智慧。

“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”

不把自己当一回事，身处最低的位置，反而被人尊重，被老百姓拥护。这是做“天下王”的帝王术。

“太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。”统治者有四个层次。最高的层次是老百姓不知道统治者的存在，不知道统治者是谁。

道家的政治理想：小国寡民。跟柏拉图的理想国类似。

道家的治国原则：绝圣弃智（技巧）。统治者不能与民争利，与民争利就是用技巧。

道家不能成为立国之本。立国一定要强兵，弱肉强食，没有实力的国家会被消灭。

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