第一遍读道德经-序

第一遍《读道德经》序

“做笔记的习惯来自航空大学的感受。那是很担心毕业后再也不能看到这些书了，笔记本比书便宜和轻便多了，就做笔记吧。”

这是我写在笔记本首页上的一段话（有错别字，见谅）。 自毕业以来，说要低调沉默个十年，静下心来，好好读点书。并常写“一方水土”，告诫自己，扎根这里，“十年树木”（管子语），终会成长的。

刚开始，很迷茫，不知道该选些什么样的书，就是一通乱翻。 当翻到《庄子》时，实在不懂了，开始琢磨该怎么读，竟也得出一番结论：先读史，再读经，其次写自己感想，最后看别人的传记。 是这样理解的。 先读史，了解一些事情发生的大环境和经过。 再读经，认识一下当时主流观点和问题的解决方案。 把写自己的感想放在看别人传记之前，是不想被别人的想法先入为主。 当然别人的观点和解决方案也是要看看的。

就这一看书先后顺序，还跟小强争论过。不过谁也没有说服谁。 我就按我的理解，开始看《史记》等史书，看《道德经》，看其他书，做笔记，写自己的感想，于是有了本文。

读过《史记》，我感觉给朋友讲的遍数最多的要数齐桓公继位的这个小故事了。 想想公子纠，自以为“射杀”敌手，胜券在握，只是磨磨蹭蹭了一下，就把自己的小命给搞丢了。 真是时不我待啊。

读过《道德经》和《狼图腾》，感觉这两本书是我这两三年读过的二三十本书中最想推荐的两本。 当看到”天地不仁，以万物为刍狗“，你们说老子是消极避世的，打死我也不信。 而《狼图腾》那震撼人心，砥砺灵魂的言辞，依然绕梁不绝。

参阅《狼图腾》等书，来读《道德经》，我认为可以从下面三个角度来理解。

一、世界的本质是限制。

“世界的本质是限制”，这句话其实是刚开始上班那年，倍感不自由，所发的感慨。是对马克思主义的“人的本质是各种社会关系的总和”这句论断的模仿“歪曲”。 是这样理解的。 既然世界的本质物质啊意识啊争个不休，何不认为世界的本质就是联系呢？貌似都承认联系是普遍存在的。就这么定了，我就认为世界的本质是联系，是互相联系。 再强化一点，世界的本质是相互约束，是限制。 这样的话，认识事物，不用老盯着“是什么”，而要重点关注“会怎样”。 最明显的例子是信号处理的冲击函数，不需要问该函数具体是啥样子，只需要关注他的功能就行了。 同样对“道”的理解，也就成了“道可道，非常道”，不要去问道“是什么”，而要关心道“会怎样”。

记得有人分析说老子故弄玄虚，洋洋洒洒五千言，也没有说清道是啥，还不如易经一句话“一阴一阳之谓道”来的明白。 其实老子开篇就说“道可道，非常道”，易经和道德经讲的道不一样，一个是非常道，一个是常道。 就像每本计算机教材都可以说“一个零一个壹就是道”呢。他们不是一回事。

二、群体

我最开始认为这个世界的存在形式是散散聚聚的。似乎也能说得过去，物质都是这么个存在的。 “物以类聚，人以群分”（易经语）。 有幸读到《隐藏的智慧》一书，内提到有关群体的观点，特别长见识，推荐一读。 又读到《狼图腾》一书，狼也是群体活动的动物。 作为人，我们也不可避免的生活在各种各样的群体中。 慢慢的感觉，用群体代替散散聚聚，这种提法可能要好点。 这里没有用团体，感觉群体比团体更有普遍性。 关于群体的知识，我欠缺比较多，举几个例子就不再说了吧。

孟子“生于忧患死于安乐”； 孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”； 老子“小国寡民，老死不相往来”，我感觉这个像Unix工具的哲学，小巧功能单一，可靠性高，极低耦合；

三、利益平衡和环境

小时候，俺娘给我讲过一个故事。 “某地发大水，淹了，人们纷纷逃难。其中，一富户带了一大包金银珠宝，一穷户抱了一馍筐子窝窝头。 路上，富户对穷户说我一包金银珠宝，换你一馍筐子窝窝头，管不（可以不）？ 穷户竟然同意了。几天后，穷户饿死了，富户渡过难关，又把那包金银珠宝给捡回来了。” 听过之后，不禁感慨“不善于利用自己的利器真是失败啊”。 后来学到一篇课文，刘伯温的《说虎》，更加加深了这个认识。

由此开始欣赏“惟利是图”这个词。熙熙攘攘，利来利往，这有啥见不得人的呢? 英国的丘吉尔还说“没有永远的朋友，只有永恒的利益”呢。 利益如此重要，需要上上心，然而果真如此吗？ 受汉语传统的对偶成双成对思维的影响，不禁要问，跟利益相对的是啥？ 物理学中常用的平衡一词，顺利登台，正好和利益匹配。 世间的纠纷等似乎一下子都可以解释了，各种利益，各种平衡。 曾经有很长一段时间，认为这种理解已经很完美了，即使不完美，顶多修修补补就可以了。 尤其是受中国传统文化的影响，“一阴一阳之谓道”嘛，更确信了这种认识。 直到一个字“熵”的出现。 这些内斗性质的利益和平衡，最终结局只能玩完。 解决方案，不只是“和谐”这种平衡，还要眼光向外，或者更高一个层次的利益与平衡。 这就是环境。

老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一直对这句话很好奇。 因为还有一句类似的古话。 “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这该怎么理解呢？ 我感觉用计算机的二进制来说，比较好理解。 0,1和位数。只有加了位数这个“三”，才可能从0,1，一下子“生万物”。 用易经来说，阴阳，只有加上演变这个“三”，才可能用阴阳指象万物。

这里所说的环境一词，并不能很好的概括它需要表达的意思，比如放眼外界，演变，提供能量，出现的种种异常等等。 暂时找不到更好的词，将就吧。 最后提醒一下，不管你以前接受过什么观点，这个具有丰富内涵的环境真的很重要。

带着这样的理解角度，咱们来看《道德经》吧。 虽然一位校友曾说“我一听你要写这个读后感，就知道肯定是奇谈怪论“，我还是把它写出来吧，也理清一下自己的头绪，敬请批评指正。