正易判讀 6-1 韓長庚 著

002                         正易

十五一言

十五者 正易八卦圖之 十乾天五坤地也 先天乾用九坤用六 九者 陽數生長之極而長極則 進爲十 故后天乾十也 六者 陰數收斂之極而收極則 退爲五 故后天坤五也

十干之數 己爲十戊爲五 故乾十在己十之位 坤五在戊五之位也 乾在己位 故己位之乾天生太陽 爲太陽之父

坤在戊位 故戊位之坤地 生太陰爲太陰之母也

長子震 代乾天 爲太陽之氣 生於己位 其數爲十 長女巽 代坤母 爲太陰之體 生於戊位 其數爲五而后天 震巽爲十五之理也 后天天地交易 爲地天泰 故巽在己位 震在戊位 此金火正易圖之 巽屬己 震屬戊之理也 故后天之體數則 乾十坤五也 用數則 震十巽五也

003

三極之數 己位爲無極體位 故無極爲十 戊位爲皇極體位 故皇極爲五也

故十五者 十乾五坤十己五戊 十震五巽 十無極五皇極之通稱也

一言者 「小子明聽吾一言」와 같이 天語라는 뜻이다 十五一言이라 함은 十五에 對한 天語이다

盤古化

盤古는 宇宙의 造物主를 人格化하여 말한 것이오 天皇은 天의 主宰이오 地皇은 地의 主宰이오 人皇은 人類의 主宰이니 이는 無形한 神으로부터 天地와 人類가 創造된 順序를 말한 것이오 中國에 局限한 것이 아니다 有巢氏 以下는 中國 歷代 聖人인데 이는 易學의 淵源을 말하기 爲한 것이다

004

有巢旣巢 上古穴居而野處也 燧人乃燧火食之始也 伏羲言神哉者 伏羲始劃八卦 以通神明之德 觀八卦之象 以發明人類生活之器 故言神 利用出入 民咸用之 謂之神是也 聖者 設神道之敎 以敎人謂之聖 神農耕市之敎 乃聖人之事也

十聖人은 사람의 生生事業을 行하고 天道와 人間과의 關係를 밝히시기 爲하여 易學을 傳하신 것이다

堯言神者 日月之政 至神至明 帝堯之時始作曆 (三百六旬有六日)

箕子再言聖 箕聖者 指箕子之人格也 乃聖者 指箕子傳洛書洪範九疇之 事功也

有巢 燧人 伏羲 神農 黃帝 神堯 帝舜 大禹 殷湯 箕子 爲十聖人也 十者河圖之數也 箕子傳 洛書洪範於周武王 而始用洛書之九數 箕子以前 長之時運中之 生之時期 故當用河圖之數 十聖人은 象河圖時運十數之理也

005

周之文王武王 周公始用洛書之數 作周易 周德在玆者 周之德在於周易也 易之興也 其當殷之末世 周之盛德 卽是周德也 殷之末世 言箕聖之世也

二南七月者 二七火屬南屬夏 爲長之時運之氣 二七合爲九 洛書之數止於九 爲長之時運之極數 此言周易象長之時運之書也

麟兮我聖孔子也 乾坤中立者 定三百六十日之 正朞之易 天地不傾危也 文王周易 乾坤傾居於西北 西南而爲閏易 正易乾北坤南 爲三百六十日之正易 孔子在文王周易之時運 上以律調 文王周易之閏 下以襲傳正易之正 以至于一夫正易之今日也

今日今日者 上之今日 襲于今日之今日也 下之今日 一乎一夫之今日也

006

六十三 七十二 八十一

七 八 九를 各 九乘한 것이다 自然數에서 七八九는 物의 長함을 象하는 成數인데 七은 少陽이니 長의 時運中의 生의 時期이오 八은 少陰이니 長의 時運中의 長의 時期이오 九는 老陽이니 長의 時運中의 成의 時期이며 物의 極長하는 數는 九이므로 七八九에 各各 九를 乘하여 合한 數는 生之時期之極 長之時期之極 成之時期之極을 合한 乾策二百十六이며 二百十六은 物의 極長하는 策數이므로 一元推衍數가 되는 것이다

七八九合數之 策二百十六 乃極長之數 二百十六 以乾之策 而爲長之數 故一乎一夫則 越於坤策爲成之數也 以自然數言之則 九爲極長之數 而越九則擧爲十 十爲后天無極之數 無極之十便是太極之一 一乎一夫者 越九而爲十 十便爲一也(擧者全(온)之意也)

斯儒斯佛又斯仙 誰識一夫眞蹈此 七八九之數 一乎一夫 十之則

007

爲無極 一之則爲太極 無極太極之中有皇極 無極佛敎之象也(神之體之組織言有形之體) 太極儒敎之象也(神之陽氣發出也故易經只有太極) 皇極仙道卽 基督敎之象也(神之體中作成物體) 故一乎一夫 卽一夫眞蹈此之意也

十便是太極一者 十卽一太極也 太極者 非一二三四之一也 乃十之統一之一也 十數를 布之則爲十無極 統之則爲一太極 統一之一은 以布十之十으로 爲體 布十之十은 以統一之一爲用也 布之統之都是十數 故合之則一個十數之土也 合之爲十數之陰土 故其居中之數 乃五數之陽土 此乃皇極也 故歸十數 布之而以無極爲體 統之而以太極爲用 太極無極交合 於中位之皇極也

008

以열매言之則 秋之열매之成熟 自九而越於十 故爲無極也 至春而芽之坼出者 爲一 此非열매中一部之出也 乃열매之全生命之出也 故爲太極統十之一也 故八卦에 乾爲太極 此統天之一故也

五皇極者 在十無極之中 爲胎宮之象也 故胎兒成形 於五皇極之中也 十無極卽是一太極 而太極無極交精 於皇極宮 故五皇極亦卽是用六宮 而胎兒以五六爲體 所以五六皇中月體成數者也 十無極合一太極 爲十一 五皇極合用六宮 亦爲十一 故十五之中生十一 正易以十五一言爲前編 十一一言爲後編也

太極無極 無先後之別 而以組織則 無極爲先太極爲後 以運行則 太極爲先無極爲後也

009

體影之道

體는 天地의 組織이오 影은 日月의 光明이니 如皇中月體成數는 體이오 復上月影生數는 影이다

地는 布十之無極也 天은 統十之太極也 地之十則布之 故方正也 天之十則統之 故圓環也 理氣者形而上爲理 形而下爲氣也 理氣者以組織言也 神明者以運行言也 太陽恒常性全理直 太陰消長數盈氣虛 此組織之象 而理言作用氣言氣質也 日月之政至神至明 此運行之象 而神言神之作用 明言光明也

010

天地之理三元

元者 萬物之所資而始生也 天之元乾元也 地之元坤元也 人之元聖人也 萬物之生生也 必有父母子之三數 故天地之生生 萬物亦有三元 天地之元 降人之元聖人也 以物之生生而言之則 天地聖人爲三元也 以創造萬物之才能 而言之則天地聖人 爲三才也

河圖洛書 天之所啓示 故謂之神物 天地之元降聖人 以神物圖書示之者 聖人亦有神之作用故也 故人之天性成則 皆有神作用也

河圖洛書何爲而示之乎 河圖五十五數而數具全 爲成之象故后天也 洛書四十五數而數不全爲長之象故先天也 天道主生物 地道主成物 旣濟者生長之濟也 未濟者열매

011

之濟也 故天之生物爲生長之象 而旣濟也 地之成物 爲열매之象而未濟也

龍圖后天 故열매之濟之未濟也 數具全 爲太陽之象也 龜書先天 故生長之濟之旣濟也 數不全爲月之象也

龍圖言象 龜書言數 象者組織體라는 뜻이오 數者運行順序라는 뜻이라 龍圖爲열매組織 故曰組織體之象也 龜書爲生長過程 故曰運行順序之數也

太陽數全爲龍圖之象 而后天也 倒生逆成則 金火正易 太陽在月之前 爲先天也 太陽爲乾象統天故爲太極也 月數不全 爲龜書之象而先天也 逆生倒成則金火正易 月在太陽之後 爲后天也 月成道爲十數爲坤象 布土故爲無極也 龍圖之太陽在月之前 統天之一數爲太極 龜書之月 在太陽之後 成道之十數爲無極也 日月之兩間有中位之五數 乃皇極

012

也 日月合朔於中位之皇極 故后天之月爲皇中月也

先天亦有合朔 而亦有皇極則 先天之月 何不爲皇中月乎 曰先天時運數止於九 而不成十故不得爲열매 所以先天月之數不全 只有一八影生數 無五六體成數 故爲復上月而不得 爲皇中月也(九數言生長也 十數言收斂而成實也)

太陽爲河圖五十五數 月爲洛書四十五數也 太陰先天而后天 先天三元數 甲己夜半生甲子 甲子爲先天 太陰自甲子起 而度順至戊申復 而爲后天無極 自甲子而至戊申 乃先天而后天 其數四十五之洛書數也 太陽后天而先天 后天五元數己甲夜半生癸亥 癸亥爲后天太陽 自癸亥起而度逆至己巳 本位而爲先天太極 自癸亥而至己巳 乃后天而先天 其數五十五之河圖數也 太陽五十五數 太陰四十五數 乃大一

013

元三百數章 五十五點昭昭 四十五點斑斑之理也

易逆也極則反

易逆也라 함은 說卦의 知來者逆故易逆數也의 뜻이다 物이 生長하여 上升하는 것이 곧 逆이며 物의 生長上升하는 者는 未來를 向進하는 것이므로 未來를 知하는 것은 逆이 되는 것이며 物이 生長上升하는者는 반드시 他를 克하는 것이므로 克하는 것은 逆이 되는 것이다 그런데 物이 極하면 反하는 것이니 洛書의 數序에 土克水 水克火 火克金 金克木 木克土는 逆인데 逆이 極하면 反하여 土生水 水生火 火生金 金生木 木生土가 되어 克이 生으로 變하는 것이다

014

克이라 함은 物의 자라는 때는 克制의 作用이 되고 여무는 때는 克成의 作用이 되는 것이니 이는 同一한 克이로되 或은 克制가 되고 或은 克成이 되는 것은 무슨까닭인가 하면 我가 他를 克하고 我가 他를 繼代하는 것은 長의 象이되고 我가 他를 克하고 他로 하여금 我를 繼代케 하는 것은 成의 象이 되는 것이다 一例를 들면 사람이 生長競爭을 行하여 現權力者를 克하고 自身이 그 權力의 位에 居하는 것은 逆으로서 長의 象이 되는 것이오 師傅가 弟子를 陶冶하기 爲하여 克하고 그 弟子로 하여금 自身의 居하는 位에 居하게 하는 것은 極反으로서 成의 象이 되는 것이다 그러므로 師傅의 道는 克하는 것이 곧 成하는 것이오 成한다함은 여문 열매를 生하는 것이므로 成이 곧 生이 되는 것이다 原天火의 節에 土成水 水成火 火成金

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金成木 木成土는 極反하여 生한다는 뜻이다

그런데 克이 生으로 變하는 것은 孫을 生하는 理이니 土生金金生水則 水는 土의 孫이오 土는 中間의 金을 通하여 水를 生하니 이는 一面으로는 土克水하고 一面으로는 土極生水하여 克成이 되는 것이며 그러므로 土가 水를 克하는 것은 또한 子를 通하여 孫을 生하는 理이며 이 理에 依하여 原天의 乾이 先天의 乾을 通하여 后天의 乾을 生하는 것은 一面으로는 克이되고 一面으로는 生이 되니 이가 곧 克成이오 后天은 原天의 孫의 象이며 그러므로 后天은 成의 時運이 되는 것이다

正易八卦圖의 五行에 克成의 象이 있으니 乾坤父母 五十土가 震巽長男長女 一六水를 成하여 生하니 이는 또한 乾坤 生命元이 雷風의 氣를 生하는 理이오 震巽長男長女 一六水가 天地 二七火를 成하여 生하니 이는 또한 無形한 雷風

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의 氣가 有形한 天地를 生하는 理이오 天地 二七火가 坎離中男中女의 四九金을 成하여 生하니 이는 또한 天地가 有形도 되고 無形도 되고 하는 水火의 精을 生하는 理이오 坎離中男中女 四九金이 艮兌 少男少女三八木을 成하여 生하니 이는 또한 水火의 精이 艮兌의 形을 生하는 理이오 艮兌 少男少女 三八木이 次世代의 乾坤 五十土를 成하여 生하니 이는 艮兌의 形의 속에 生命元을 갈무리하는 理이다 乾坤 震巽 天地 坎離 艮兌 次世代乾坤은 곧 父母 및 長中少의 序로서 師傅가 弟子를 成하여 生하는 順序이다

土而生火

上文의 土極生水는 后天의 克成하는 理를 말한 것이오 下文의 土而生火는 后天의 克成하는 時運이 되면 十五 戊己土의 己位와

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戊位에서 日月의 二七火가 生하여 太陽과 太陰이 倒逆生成하여 金火互易이 된다 함이다

그러므로 極反의 理가 克을 生으로 變한 까닭에 后天克成의 時運이 되어 金火가 互宅하여 太陽은 倒生逆成하여 先天太極이 되고 太陰이 逆生倒成하여 后天無極이 된 것이다

至矣哉라 함은 至哉坤元 知至至之의 至로서 달의 行度를 말함이오 無極之無極은 十數 無極이 后天無極으로 된다는 뜻으로서 달의 逆生倒成 后天無極을 말한 것이다

十以翼之는 無極의 象이오 一而貫之는 太極의 象이니 一以十爲體 十以一爲用 此太陽爲先天太極 太陰爲后天無極 金火互宅 爲萬世曆之意也

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天四地六

天四地六은 參地兩天의 理이오 天六地四는 參天兩地의 理이다 天地의 度는 數가 自然數의 十에 止하는데 天地의 盈虛消長하는 度數는 恒常 參兩으로 되어 있으므로 天이 四이면 地는 六이오 天이 六이면 地는 四이며 이 參兩의 度數는 乾策二百十六과 坤策百四十四에서 나온 것이다

十紀 二經 五綱 七緯

紀者 組織體之本體也 綱者組織體中之벼리줄也 經者組織體之縱線인날줄也 緯者組織體之橫線인씨줄也 十紀者十乾之謂而十 爲組織體之本體 故爲無極也 五綱者五坤之謂而五 爲組織體之中心 故爲皇極也 二經者 二天之謂而太

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陽之運行也 七緯者七地之謂而月之運行也

太陽東西運行歷經線 故爲二天之經也 月則與日合朔而後에 十五日 望月은 日在北緯則月在南緯 日在南緯則月在北緯 每與日以緯線相對 故爲七地之緯也

正易八卦圖의 十乾五坤二天七地는 天地圜行圖의 震巽相易과 坎離相易에서 由來한 것이다 震巽相易은 天地의 雷風의 氣의 變化이오 坎離相易은 日月行路의 變化이며 雷風의 氣의 變化와 日月行路의 變化는 乾坤의 中宮에서 行하니 이 中宮의 位를 十干으로써 表示하면 戊己가 되는 것이오 戊己는 己十戊五가 十乾五坤의 象이오 乾坤이 長男震 長女巽을 生하고 震巽이 또한 十五의 數가 되므로 天地圜行圖의 十震은 十己位에서 作用하여 震과 己가 東南에 있고 五巽은 五戊位에서 作用하여 巽과 戊가 西北에 있는 것이며 天地圜行圖의 震巽相易하여 震이 西北에 옮기고 巽이 東南에 옮기니 이가 곧 金火正易圖의 震과 戊가 西北에 同居

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하고 巽과 己가 東南에 同居하는 所以이다 戊己中宮에서 雷風의 變化하는 것이 곧 金火가 正易하여 日月의 變化하는 張本이 되는 것이니 乾坤天地雷風中 天地壯觀雷風宮卦之震巽中位正易 雷風正位用政數는 모두 中宮의 戊己位에서 雷風의 變化하는 理를 말한 것이다

中宮日月의 位는 天地圜行圖에는 東北의 離가 日位가되고 西南의 坎이 月位가되는데 金火正易圖에는 坎離가 相易하여 離와 月이 西南에 同居하고 坎과 日이 東北에 同居하니 이가 日月行路의 變化이며 先天復上月正明金火日生宮은 달의 行路의 變化함을 말한 것이다

周天의 度數는 三百六十度인 三百六十日인데 三百日은 物이 生長하여 形顯하는 日數로되고 六十日은 物의 作用이 內部에

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藏하여 變化를 行하는 日數(藏諸用)로 되므로 그 藏하는 度數가 또한 六十數로되며 이 六十數는 六十甲子를 表示하여 戊己中에 分張되는 것이니 無無位六十數一六宮分張이라함은 中宮의 六十數가 一巽風 六震雷의 一六宮戊己中에 分張됨을 말함이다

戊位 己位

六十甲子를 中宮의 戊己宮에 分張하면 東南巽이 己位에 當하고 東南의 陰支는 巳이므로 己는 己巳宮이되며 己는 無極十數이므로 己巳宮은 無極體位가 되는 것이다 西北震이 戊位에 當하고 西北의 陽支는 戌이므로 戊는 戊戌宮이되며 戊는 皇極五數이므로 戊戌宮은 皇極體位가 되는 것이다 己位는 十數로서 十乾의 象이 되고 十乾은 十紀로서 組織體

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의 本體인 無極이 되므로 六十甲子全體를 一圜하여 己巳宮으로부터 다시 己巳宮에 돌아와서 六十一度가 되어 度가 成道하고 無極十이 곧 太極一이므로 己巳宮은 太極의 象인 太陽을 生하는 父가 되는 것이오 戊位는 五數로서 五坤의 象이되고 五坤은 五綱으로서 組織體中의 벼리줄인 皇極이 되므로 六十甲子의 中央인 戊戌宮은 月의 生하는 母가 되고 皇極體位는 戊戌宮으로부터 太陽의 生하는 己巳宮의 三十二度에 이르러 太陽의 光明을 受하여 度가 成道하는 것이다

度道의 度는 六十甲子이오 道는 東에서 西로 行하는 道程이니 己位는 太陽의 父이오 太陽은 六十甲子의 度는 逆하여 己巳 戊辰으로 行하고 道는 東에서 西로 行하여 順하며 戊位는 月의 母이므로 月은 六十甲子의 度는 順하여 戊戌 己亥로 行하고 道는 西에서 東으로 行하여 逆하는 것이다

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己位와 戊位의 組織을 보건대 己位는 四金 一水 八木 七火의 中에있어 庚壬甲丙으로되고 庚壬甲丙은 光明의 政을 行하는 無極의 位이므로 先天火木太陽의 父가되어 太陽은 七火의 氣와 八木의 體로써 되는 것이오 戊位는 二火 三木 六水 九金의 中에 있어 丁乙癸辛으로 되고 皇極의 位이므로 后天水金太陰의 母가되니 月은 皇極의 位로써 母로 삼아 그 體는 母로부터 受하고 있으되 그 光明은 太陽의 父인 己位로부터 受하여 一水 四金으로써 光明을 삼는 것이다

戊位己位에서 雷風의 氣가 變化를 行하여 日月의 父母가 되어 日月의 變化를 生하고 이 戊己日月이 變化하여 正易八卦圖의 中央의 二天七地가 되니 그러므로 金火正易圖의 戊己日月의 開闢은 곧 正易八卦圖의 二天七地이오 이가 또한 十紀二經五綱七緯이다

西北과 東南의 戊己雷風은 地球의 磁氣線이오 磁氣의 있는 곳에 반드시 電氣가 있는 것이므로 地球의 西北 東南은 雷風線이며 先天에는 坎離의 水火線이 地軸이되고 后天에는 磁氣의 雷風線이 地軸이 되는 것이다

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度成道라 함은 日月의 行度가 그 運行을 完成한다는 뜻이니 달은 太陽의 生하는 己巳宮으로부터 一水四金의 光明을 받는 것이므로 달의 母인 戊位皇極은 또한 己巳宮에서 太陽의 光明을 受하여 그 運行을 完成하는 것이니 이가 戊位와 달이 함께 己巳宮에서 度成道하는 所以이다 太陽의 父는 己位인 無極己巳宮이오 己位는 그 光明이 달의 母인 戊位에 비춰서 戊位가 度成道하는 곳에서 己位도 度成道하는 것이므로 己位는 己巳宮에 圜行하는 때에 度成道하는 것이며 이는 母가 子息을 生하는 때에 그 母와 父가 함께 父母의 位가 成함과 같은 것이니 戊位가 己巳宮에 가서 달의 光明을 받는 때에 戊位와 己位가 모두 父母의 度가 成道하는 것이다

己位戊位와 달은 모두 己巳宮에서 度成道하는데 오직 太陽은 달을 遇하여 달에 光明을 施하는 때에 度成道하는 것이므로 太陽은 달의 度成道하는 己巳宮에서 十八度以遠에 있는 辛亥에서 度成道하는 것이다

太陰逆生倒成

戊位는 后天 水金 太陰의 母이므로 太陰은 戊位인 戊戌宮皇極에서

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生하니 이것을 成度라 한다 달은 己位로부터 庚壬의 一水四金을 받으니 一水의 精을 魂이라 하고 四金의 質을 魄이라 한다 一水四金인 壬庚의 生함에는 十二支의 陽水陽金인 子申에서 胞胎養生하므로 戊戌宮의 皇極에서 始하여 庚子에서 胞하고 戊申에서 胎하고 壬子에서 養하고 庚申에서 生하니 戊戌에서 六十甲子의 終인 癸亥까지는 先天의 生長하는 過程이오 物의 生長은 逆이 되므로 달은 庚申에 逆生하는 것이며 庚申에서 后天甲子로 넘어가면 이것을 倒라 하는데 달은 己巳宮에 가서 度가 成道하므로 이것을 倒成이라하니 이가 곧 太陰의 逆生倒成이다 逆이라함은 下로부터 上升함이오 倒라함은 上으로부터

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下顚함이라 太陰의 逆生이라함은 太陽의 水金의 陽精을 受하여 生長하여 上升함이오 倒成이라 함은 先天으로부터 后天 己巳宮으로 넘어올때에 그 體가 顚倒하여 表裏가 相易하는 것이다 달이 皇極中에서 生한 까닭에 后天달을 皇中月이라 한다

太陽倒生逆成

己位는 先天火木太陽의 父이므로 太陽은 己位인 己巳宮 無極에서 生하는 것이나 太陽은 恒常하여 終止함이 없고 그 陽精을 皇極宮의 달에 施하는 것으로써 度가 成道하는 것이며 太陽이 달의 生하는 皇極宮에 施精함에는 己巳宮의 相對인 己亥宮에 施하는 것이니 이는 己巳宮의 日光이 그 半圓인 己亥宮에 直射하는 까닭이다

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太陽은 七火의 氣와 八木의 體로써 陽精을 施하는데 七火八木인 丙甲의 生함에는 十二支의 陽火陽木인 午寅에서 胞胎養生하므로 己亥宮의 皇極中에서 始하여 丙午에서 胞하고 甲寅에서 胎하고 戊午에서 養하고 先天을 지나서 后天甲子로 넘어가서 丙寅에서 生하니 后天에 넘어가서 生하므로 이것을 倒生이라 하며 太陽의 倒生이라 함은 陽精이 顚倒하여 달에 入함이니 이는 丙寅에서 生한 陽精이 달의 庚子四金胞中의 壬寅一水에 倒入함이오 丙寅陽精이 壬寅에 倒生하는 것은 太陽이 陽精을 달에 施하여 日月의 合朔하는 象이며 太陽은 己巳宮에서 己亥宮에 施精하고 있으므로 그 度의 成道하는 것도 또한 亥에서 하여 太陽이 辛亥에 이른때에 달이 비로소 光을 發하여 太陽의 度가 成道하는 것이다 太陽의 陽精이 壬寅에

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倒入하면 辛亥로 逆行하는 동안 生長하여 度成道가 되므로 이것을 逆成이라 하니 이가 곧 太陽의 倒生逆成이다

太陽이 丙寅으로부터 壬寅에 倒生하는 것은 二十四度의 倒行이니 (序卦의 胎宮이 二十四爻로서 二十四度의 象인데 太陽의 二十四度 倒行은 陽精이 胎宮에 入하는 理이다) 이는 日月軌道의 變化의 象이며 皇極宮에서 戊戌의 달이 앞에 있고 己亥의 太陽이 뒤에 있는 것은 달의 先迷의 象이오 倒逆生成한 後에 辛亥의 太陽이 앞에 있고 己巳의 달이 뒤에 있는 것은 달의 後得主의 象이니 後得主의 달이 곧 金火正易한 뒤의 后天달이다

太陽이 辛亥에 가는때에 달이 비로소 光을 發하는 것은 달은 太陽으로부터 十八度以遠에 있는때에 光을 發하는 것이므로 太陽의 逆成하는 辛亥로부터 달의 倒成하는 己巳까지는 十八度가 되어 달이 光을 生하는 것이다 太陽의 逆成이 바로 달의 倒成이다

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己位四金一水八木七火之中無極卽己庚壬甲丙也 己位有二 無極之己位卽己庚壬甲丙之中之己位 而乃己巳宮也 己位成度之日之己位 乃己亥而太陽 施陽精於皇極宮之己位也 無極之己位己十生陽干 爲先天火木太陽之父 而主光明之政令也 太陽生於己位 故太陽爲七火之氣八木之體也

戊位二火三木六水九金之中皇極卽戊丁乙癸辛也 戊位爲皇極宮 故爲戊戌宮 而戊五生陰干爲后天水金太陰之母 而主律呂也 戊戌宮爲太陰之母 故受己巳宮太陽所施之一水四金爲其魂魄 所以己位之庚壬甲丙中 庚壬之四金一水爲月之魂魄 甲丙之八木七火 爲太陽之氣體也 律呂之二火三木六水九金 皆在戊位皇極宮者也 日月交於皇極之時律呂生聲也

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太陰在皇極宮 受太陽之四金一水之陽精 太陽胞胎養生(倒生於丙寅) 施四金一水之陽精於月胞之中 月胞於庚子壬寅의庚壬하니 太陽之施精 乃於月胞之四金庚一水壬也 故太陽之倒生在丙寅而其施精則 於月胞之庚壬之處 所以太陽倒生於月胞之壬寅也 又壬寅屯之水雷之象 而屯之天地之陽子之象也 盤古五化元年 壬寅도 달이 太陽의 陽精인 四金一水가 壬寅에서 倒生하는 理를 取한 것이다

太陽之施四金一水는 胞胎養生於乾丙寅하고 丙寅에서 倒生하여 皇極의 月胞의 庚壬에서 施하니 乾丙寅倒生은 乾大明의 施精이오 中孚壬寅倒生은 中孚 合朔宮의 皇極宮에 施精함이다

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易序卦와 日月生成

乾의 大明은 日月의 光明을 말함이오 乾으로부터 乾策數의 二百十六爻는 明夷上爻인데 乾策數는 陽의 生長의 極數로 되어 있으므로 明夷에 大明의 終始하는 象이 있어 大象에 明入地中이라 하고 上爻에 不明晦初登于天後入于地라 한 것이다 乾坤策數는 周天三百六十度에서 온 것이니 周天三百六十度는 晝夜의 平均한 春分秋分의 때에 晝夜가 各 百八十度로 되어 있으되 日出前 十八度의 朝景과 日入後十八度의 暮景은 모두 晝에 屬하므로 晝는 百八十度에 朝景暮景의 合三十六度를 加한 二百十六度로 되니 이것은 太陽의 光明인 晝를 象한 乾策의 數이오 夜는 百八十度에서 朝景暮景 合三十六度를 減한 百四十四度로 되

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니 이것은 夜를 象한 坤策의 數이다

달의 消長에 이 三十六度의 理가 있으니 달은 每月에 一次씩 太陽과 合朔하는데 太陽前 十八度와 太陽後 十八度 合 三十六度의 사이에서는 달의 光이 나타나지 못하는 것이므로 달은 三百六十度에서 三十六度를 除한 三百二十四度의 사이에서만 光을 나타내는 것이니 그러므로 달은 乾의 大明으로부터 三百二十四度에 當하는 兌까지에만 光을 나타내고 (胎宮四卦不計)渙節中孚小過旣濟未濟의 六卦 三十六爻卽 三十六度는 合朔의 前後로서 달이 光을 나타내지 못하는 사이이며 그러므로 달은 兌에서 十八度를 過하여 中孚에서 太陽과 合朔하고 다시 十八度를 過하여 后天乾에 넘어가서 다시 光을 生하는 것이니 이가 大明終始의 理이다

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先天의 달은 어디에서 長하는가 하면 달은 반드시 坤의 달이 乾의 大明의 光을 受하여 初生하는 震下連의 象이 되어 자라는 것이니 그러므로 坤震의 合한 復卦가 先天의 자라는 달이 되어 剝卦에 消息盈虛天行의 象과 復卦에 七日來復剛長의 象이 있는 것이오 또 復卦는 乾大明으로부터 二十四卦 百四十四爻의 坤策數에 當하여 坤이 乾大明과 相對하여 光을 受하는 象이 되는 것이오 先天의 달은 復에서 起하고 復에는 天地之心이 있으므로 復上에 起한 先天달을 天心月이라 한 것이며 復上月은 太陽의 앞에 있어 先迷의 象이 되므로 復 上爻에 迷復의 象이 있는 것이다 復上月은 어디에서 終하는가 하면 달은 三十日에 晦하는 것이므로 復으로부터 三十卦가 되는 兌에서 終하는 것이니 이는 前記한 三百二十四度의 理와 相符하는 것이다

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終 復 成度之年

終이라 함은 그 政令을 終함이니 달은 戊戌皇極의 母宮에서 生하는데 다음의 己亥는 太陽의 施精하는 곳이므로 己亥는 달의 政令의 終하는 곳이 되는 것이오 太陽은 달에 施精하는 位에서 終하는데 辛亥는 太陽이 달보다 十八度以遠에 있어 달에 施精하고 政令이 終하는 곳이므로 太陽은 辛亥에서 終하는 것이다

復이라 함은 外로부터 內에 入함이니 月復이라 함은 달이 內에 入하여 始生하는 것이므로 月胎의 戊申이 또한 月復이 되고 日復이라 함은 太陽의 陽精이 月體中에 入하는 것이므로 月終하는 己亥가 또한 日復이 되는 것이다

日月은 모두 그 本位에 復하고 그 相對位에서 終하는 것이니 달은 戊位의 母位에서 生하므로 또한 戊位에 復하는데 母位戊

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戌은 先天月의 尊空되는 곳이므로 月胎의 戊申에 復하고 그 相對되는 己位에서 終하는 것이다 太陽은 己位의 父位에서 生하므로 또한 己位에 復하여 그 施精한 己亥에 復하고 그 相對되는 戊位에서 終하는 것이다

太陽이 己亥에 復하고 달이 戊申에 復하여 太陽이 앞에 復하고 달이 뒤에 復하므로 또한 後得主의 象이 된 것이다

終과 復에는 成度之年을 말하여 胞胎의 成度之月成度之日과 相異하다 胞胎의 理에 있어서는 달의 一水四金은 成度한 月에 胞하고 太陽의 七火八木은 成度한 日에 胞한 것인데 終과 復은 月과 日自體의 終復하는 것이므로 月日은 年의 속에 있다하여 成度之年이라 한것이니 이는 日月의 胞胎 養生 成의 干支는 日月을 表示하는 度로 되어있고 終復하는 戊申己亥는 年을 表示하는 度로 되는 까닭이다

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胞胎之理에 있어서는 戊位 成度之月의 初初一度가 己亥이오 初一度가 庚子인데 달은 太陽의 施精하는 己亥에서 終하므로 己亥는 달의 度數가 되지 못하고 一水의 곳인 庚子 初一度에서 胞하는 것이니 이가 初初一度의 有而無이오 太陽은 己亥가 成度의 日이오 七火의 곳인 丙午에서 胞하나 初初一度인 庚子가 없는 것은 아니므로 度數는 庚子에서 起하여 一七度인 丙午에서 胞하는 것이니 이가 初初一度의 無而有이다

成度之年은 胞胎의 理와는 相異하여 日月自體의 終復하는 것이므로 戊位는 戊戌이 初一度가되고 己位는 己亥가 初一度가 되는 것이다 太陽은 先에 辛亥에서 終하고 後에 己亥에서 復하니 太陽의 度는 逆하므로 癸亥 壬戌의 序로

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逆行하면 辛亥가 先하고 己亥가 後하는 것이다

三十과 三十六

달은 一水四金인 까닭에 스스로 陽水 庚子에서 胞하여 一度가되고 陽金 戊申에서 胎하여 九度가되고 陽水壬子에서 養하여 十三度가되고 陽金 庚申에서 生하여 二十一度가 되고 己巳宮에서 成하여 三十度가되니 三十度는 一個月 三十日의 理이다

太陽은 七火八木인 까닭에 스스로 陽火 丙午에서 胞하여 七度가 되고 陽木 甲寅에서 胎하여 十五度가 되고 陽火 戊五에서 養하여 十九度가되고 陽木 丙寅 - 壬寅에 生하여 二十七度가 되고 辛亥에서 成하여 三十六度가 되니 三十六度는 太陽의 陽精의 자라는 日數로서 六十數中의 三十六數가 乾策數로 되는 理이다

太陽의 成하는 亥位와 달의 成하는 巳位는 先后天境界의 象이 되어 己甲夜半生 癸亥하고 二十四節候의 巳月에 雷和風化가 있고 亥月에 金火의 正和明化가 있는 것이다

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太陰逆生倒成 太陽倒生逆成

太陰은 龜書의 象으로서 旣濟의 數이오 先天이므로 逆生倒成하면 太陽의 뒤에 있어 先天而后天 旣濟而未濟가 되는 것이오 太陽은 龍圖의 象으로서 未濟의 象이오 后天이므로 倒生逆成하면 달의 앞에 있어 后天而先天 未濟而旣濟가 되는 것이다

復之之理

復이라 함은 日月光明이 外로부터 內에 入함이니 月復于子晦가 그 一例이다 日月은 水火이오 子午는 水火의 正한 것으로서 陰陽開閉하는 位(噬嗑과 節의 剛柔分의 例)이므로 日月運行의 變化는 子午에서 行하는 것이며 日月의 光明은 己位에서 生하는 四金一水八木七火의 庚壬甲丙으로써 되고 있으므로 子午가

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庚壬甲丙을 合한 庚子午 壬子午 甲子午丙子午에서 行하는 것이다 이것을 四方의 位로써 보면 壬子午는 北이오 甲子午는 東이오 丙子午는 南이오 庚子午는 西이다

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太陰의 復之之理 一八七이라 함은 一은 壬子午의 北이오 八은 甲子午의 東이오 七은 丙子午의 南이다 달은 그 數가 全치 못하여 盈虛가 있어 太陽의 運行과 比較하면 太陽의 半밖에 運行치 못하므로 北에서 晦한 後에 東에서 生하고 南에서 望하고 이렇게 天圓을 半周한 後에 虧하기 始하여 母位인 戊位에 復하는 것이니 北은 壬一이오 東은 甲八이오 南은 丙七이라 이가 달이 度順道逆하여 晦日의 壬子午 十二日의 甲子午 二十四日의 丙子午를 行하는 一八七이오 戊位는 月胎의 戊申이다

太陽의 復之之理 一七四라 함은 一은 壬子午의 北이오 七은 丙子午의 南이오 四는 庚子午의 西이다 太陽은 그 數가 全하여 北에서 夜한 後에 南에서 日中하고 西에 日昃하여 天圓을 一周하고 施精하는 位인 己位에 復하는 것이니 北은 壬一이오 南

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은 丙七이오 西는 庚四이라 이가 太陽이 度逆道順하여 北南西를 行하는 一七四이오 己位는 施精하는 位인 己亥이다 太陽은 施精하는 것이 昃의 象이오 昃의 象이 復이다

五日一候

候는 모두 艮兌의 三八數를 中心하니 이는 艮兌가 달의 體가 되는 까닭이다 初三日月魂生을 中心하여 一二三四五의 五日間 一候가 되고 初八日上弦을 中心하여 六七八九十의 五日間一候가 되고 十八日 化節을 中心하여 十六 十七 十八 十九 二十의 五日間一候가 되고 二十三日下弦 二十八日 月窟이 모두 一候의 中心이다

十日一氣는 十干이다

十五日一節은 初三日 和와 十八日 化이다 또 晦望과 上弦下弦도 十五日一節의 理이다

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三十日 一月은 一合朔日이다

十二月 一朞는 十二月間에 太陽이 一周天함이다

十五分一刻

一歲와 一日은 모두 太陽의 運行을 基礎로하여 그 理가 同一한 것이므로 一歲에 十二月이 있음과 같이 一日에 十二時가 있는 것이다 十二時는 一晝夜의 時間인데 太陽이 一晝夜에 三百六十度를 一周하므로 三十度를 지내는 동안을 一時間이라 하니 三十度는 一個月 三十日의 理이므로 十二時는 十二月의 理이다 달은 一個月에 三百六十度를 一周하여 太陽과 合朔하는데 一日에 十二度를 度順하여 行하므로 一度를 一時間으로 하여 一日 十二時가 되는 것이다

時間以下는 無形한 空에서 有形한 數가 生하는 것인데 數의 圖像이 처음으로 神의 啓示에 依하여 有形化한 것은 洛書九宮圖이오 洛書九宮은 縱으로나 橫으로나 對角으로나 三數씩을 合하면 十五인 數가 八個이니 十五數는 無形한

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空에서 비로소 나타나는 乾坤生命元의 數이다 時間의 最低單位를 分이라 하여 十五分을 一刻으로하고 八刻을 一時로 한 것이다

또 物象이 처음으로 有形한 圖像으로 化한 것은 八卦이오 每卦를 上卦와 下卦로 因重하면 一卦의 數가 十五이니 八卦는 八刻의 象이오 十五卦는 十五分의 象이며 八刻이라는 刻字는 始劃八卦라는 劃字와 相照하는 것이다

天地合德 三十二

天地合德者 皇極體位度數也 皇極 戊位 在中位而日月合朔 故爲天地合德也

地天合道者 無極體位度數也 無極 己位 地十己土爲太陽之父位 而行天道所謂地十爲天者也 故爲地天合道也

日月同宮者 日月同在戊戌己亥宮 月極體位度數初初一度

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有而無 日極體位度數初初一度無而有也 日月同度者 太陽與月同度而行 太陽之位在月之前 爲先天 月之位在太陽之後爲后天也

三十六宮先天月者 太陽度成道於三十六而三十六度 爲太陽之宮也 先天月與太陽合朔 自三十六宮出而逆生倒成 此三十六宮先天月也 月度成道於三十爲后天之月 此大明后天三十日也

四象分體度

百五十九者 無極體位度數六十一 皇極體位度數三十二 月極體位度數三十 日極體位度數三十六之合算也

一元推衍數二百十六者 六十三 七十二 八十一之一乎一夫之合算也

政者 日月光明之政也 金火正易 月之後得主乃光明之政也 水火

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者 旣濟也 火水者 未濟也 后天政於先天水火者 太陽之后天而先天 未濟而旣濟也 先天政於后天火水者 太陰之先天而后天 旣濟而未濟也

此言 太陰在太陽之後爲后天 太陽在太陰之前爲先天 此乃金火之正易也

金火一頌 (后天九宮圖)

이는 伏羲卦圖의 數가 后天九宮數로 變한 것이다 金火明은 卦之離乾이니 乾은 金이오 離는 火이며 后天九宮의 東北正位이다

金火明은 乾離로서 聖人南面聽天下의 象이 되므로 聖人垂道라 한 것이다

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水土平은 卦之坎坤數之六八이니 坎은 水이오 坤은 土이며 后天九宮의 北東維位이다 水土平은 坤坎으로서 師를 行하는 象이 되므로 將軍運籌라 한 것이다

洗鋤歲功成者 干之庚申 數之九四이니 庚申은 金으로서 西方에 있어 秋節과 鋤의 象이 되므로 秋에 收穫하는 歲功을 말한 것이오 農夫는 秋收를 象한 것이다

畵工却筆雷風生은 卦之震巽數之十五이다 天工의 啓示가 蒼空에 나타난 것을 사람의 人工이 筆로써 畵하여 一張圖畵가되고 雷風이 正位하여 金火互易의 政을 行한다 함이니 이는 布圖詩의 一張圖畵雷風生誰識天工待人成의 뜻으로서 金火正易하는 때에 戊己의 位에서 雷風이 變化를 行한다는 뜻을 말한 것이다 德符天皇은 卦之艮兌數之二七이다 天은 天心이오 皇은 皇心이니 天心月과 皇心月을 말함이오 이는 艮兌의 달이 天心月로부터 皇心月로 變

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變하고 있음을 말한 것이다 艮兌는 그 德이 天心月 皇心月과 符合하여 后天月의 體가 되는 것이오 不能名이라 함은 二頌의 吾皇大道의 뜻을 말함이다

喜好는 喜黃河之一淸 好一夫之壯觀의 喜好이오 一曲은 黃河之一淸 一夫之壯觀之歌樂이다 鳳者神靈之鳥而鳥常少似雛者也 故謂瑞鳳而象 艮兌之少男少女也

鳴者震之聲 而震之反艮亦有鳴聲 故謙豫皆有鳴象也 艮兌者震巽之反 而艮兌之所以成形質者 以其有雷風之氣在中也 故后天九宮之中宮有雷風之氣 正位用政而艮兌二少 在中宮之胎中 而長育爲后天之月也

艮兌之山澤爲黃河之一淸 黃河乃山澤也 震巽之雷風爲一夫之壯觀 大壯卦與觀卦乃雷風也 山澤之淸 雷風之生