本文主要是介绍王东岳-知鱼之乐【边读边记】1,希望对大家解决编程问题提供一定的参考价值,需要的开发者们随着小编来一起学习吧!
2024-04-15 21:00
终于打算开始读这本书了,作者王东岳,第一次听到这个名字,是因为传说王东岳是李善友的师父,我是先从混沌学院知道的李善友,因为李善友还是有东西的,所以我对王东岳起步也是非常尊敬的。所以这本书,能读到哪里,能理解多少,尚且不知。我自认为是一个不惑的人了,但网上很多人对王东岳的评价褒贬不一,好的爱死,不好的看不上。所以先读吧,读哪算哪,尽量读完,算是挑战自己吧。
对了,作者其实最著名的书是《物演通论》,最著名的理论是递弱代偿。本书一直被大众认为是物演通论的背景导读,更是有的人说之前读不懂物演通论,但是看完知鱼之乐后再看物演通论就不一样了,所以我也是先从知鱼之乐这个随笔散文读起。
目录
目录总共30章,分3大块。
第一块10章,讲自然趋弱:弱归人性。
第二块12章,讲精神趋知:知归茫然。
第三块8章,讲社会趋繁,繁归动摇。
单看这三块,就知道和普通的书还是不一样,自然、人性、精神、社会等等,那究竟是作者真有本事还是假做文章,咱们往下品。
序
这里作者直接表明,本书只对一部分人看,就是那些不限于取乐或谋生的一类人。单这一把,几乎把99.99%的人给排除在外了。有的人写书是为了赚钱,有的人写书是为了传道。我们暂且认为作者是第二种吧。
或者说,作者希望读这本书的人,不要用世俗的概念去解读,不要总想着读这个会有什么好处或者读完能挣钱吗,等等这些,可能才是作者的初衷。
1、无用的哲思
- 近代西方哲学比东方厉害,或者成熟。
- 中国古代哲学也有,但太现实了,字里行间都在教人怎么做皇帝。导致马克思说东方哲学是停滞社会。
- 哲学原是极深沉的“务虚”,只有精于务虚的名族才有望找准“务实”的方向。
- 人类迄今为止经历了神学、哲学和科学三大思想阶段。神学是信仰,科学更关心具体对象的钻研,哲学则是理性,总之就是哲学更牛逼。
(首先,哲学就是无用的,务虚的。如果总是带着务实的想法去研究哲学,就会像中国以前的所谓哲学家一样,或为名或为利,不纯粹就会偏离方向。这个学到了,太功利反而不好,好像就是有时候不想要什么偏偏有什么,想要什么偏偏就没有。我理解的这个务虚,也不是说让躺平,而且把思考的出发点变一下,不要万事总想着功利得失而已。)
2、有为与无为
(这一章看完很显然,作者也是偏道派)
老子的无为而无不为,意思是只有无所作为才能达成无所不为的效果。
越原始的物质形态,他们在宇宙中的空间质量分布就越大,持续时间越长,存在越稳定。反之,越迟演的物质形态,他们在宇宙中的空间质量分布越小,持续时间越短,存在越不稳定。
所以,你生存本性中的稳定要素越少,就越需要越多的能耐或有为来弥补,进而你弥补的能耐和有为的成为越多,你又越发不得安宁,如此一往,弄成恶性循环。
所以,这种无为的状态,恰恰是一切有为或无不为者所求之不得的最终目标和最高境界。
递弱代偿原理:代偿上来的东西我们成为属性,属性是对能耐、活力、灵性、有为的总称。越后衍的物种越弱化,就是存在度递减,然而他们的属性却越来越丰化,即代偿度递增。(我理解的这个理论,就是一个人越复杂,[这里作者指的不一定是人,我用人泛指],他在自然界中的生存能力就越弱,他就越需要通过让自己更复杂来增强生存能力,结果反而是更弱。)
(这章读完,我在网上又找了很多对王东岳的评论,有一个很一致,就是这个“递弱代偿”,就是王东岳的代表思想。)
(再补一个,后面这些是我网上到处查询完总结的,为什么很多人说王东岳的这个“递弱代偿”,解释了达尔文学说的漏洞。先说达尔文学说,达尔文认为,变异+选择=进化,人是这么进化来的,在当时直接推翻了以前的神学创造人的说法。但是达尔文学说有个漏洞,就是达尔文认为,越是高等级的生物,生存就越具有优势,可实际情况却不同,比如单细胞生物38亿年至今还在,但人类之前的绝大多数高级生物都灭绝了。所以这个时候王东岳的“递弱代偿”,就解释了这个原因,递弱代偿认为,越高级的生物,稳定性就越低,就越容易灭绝。所以,这个应该才是王东岳整体思想的核心,以及他为什么被这么多人追捧,就是他貌似从理论构想上解释了达尔文学说的一些漏洞,这个维度一下子就提高太多了,我目前肯定没法对这个做出判断,到底对不对,只能通过不断了解,尽力看清一些东西而已,所以,看这种书,其实没有非要评判出对错,只有自己对三观的不断刷新和增强,才是真正的收货吧。)
2024-04-15 23:00
两个小时,就看了两章,当然因为之前对作者不是很了解,在网上查询还花了不少时间精力,整体感觉还是ok的。不知道看到后面到底是灵魂的洗礼还是入魔的开始,再说吧。
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