劝学----荀子

2024-03-25 14:32
文章标签 荀子 劝学

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 积土成山 ,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥 一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍 ,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉 ,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝 之穴无可寄托者,用心躁也。

  是故无冥冥之志 者,无昭昭之明 ;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇 无足而飞,鼫鼠 五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

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【劝学】戒赌训

戒赌训 夫赌者,乃贪欲之渊,败德之源也。世人迷于其中,不知祸福相依,往往倾家荡产,身败名裂,甚而殒命于斯,可哀可叹!吾今作此戒赌训,以警世人,望其速改前非,归于正道。 观夫赌博之害,实乃无穷。初则小试牛刀,以为娱乐;继而沉迷其中,不能自拔。输赢之间,情绪波动,或喜或怒,皆由赌起。胜者贪欲更炽,欲壑难填;败者则心灰意冷,家道日衰。更有甚者,为赌资而借贷,利滚利,债台高筑,终至无法偿还,家破人亡。

孔子,孟子,荀子的以果决其行。

我们再往前,中间的有很多就不说了,我们可以自己去看他们的履历,看有没有——以果决其行的行为,以及有没有知行合一的身影。 再往前,到了孟子,孔孟都被称为圣人,孟子的很多话到现在我们都耳熟能详,好多都会背,其实很多人看孟子容易被带偏。最终的终点归结于什么呢,孟子和荀子两人对于人性的考究。 孟子说人性本善,荀子说人性本恶,其实我们看,孟子讲人性本善,他的目的是什么,孟子讲人性本善,就是说让人在这

劝学 ——荀子

荀子第一·劝学 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木 直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直,金就砾则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。  故不登高山,不知天之高也;不临深〔奚谷〕,不知地之厚也;不闻先王之遗 言,不知学问之大也。于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰: “嗟尔君子,无恒安息。靖恭尔位

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原文摘要 1.君子曰:“学不可以已”。 2.君子博学而日参省乎己,则知名而行无过矣。 3.君子生非异也,善假于物也。 4.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。 5.故言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎! 6.故不积硅步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 7.弃而舍之,朽木不折;弃而不舍,金石可镂。 8.故君子结于一也。 9.君子之所学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,行乎动静;端

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