2024年初中生古诗文大会备考：填空题往年真题练习和解析

本文主要是介绍2024年初中生古诗文大会备考：填空题往年真题练习和解析，希望对大家解决编程问题提供一定的参考价值，需要的开发者们随着小编来一起学习吧！

今天我们继续来做初中古诗文大会的一些填空题真题，让大家了解初中生古诗文大会的考察内容，并且提供了我独家的题目解析和答案，供孩子们参考。

Tips：通过对古诗文大会题目的解析发现，古诗文大会的许多题目都来自于中考、高考，甚至有一些是考公、考编的试题。而且有些重要的知识点翻来覆去考，所以吃透了这些题目对于语文学习和将来的考试本身也是有直接促进的。

注：以下题目截取自我独家制作的在线真题集，都是来自于历届真题，去重、合并后，每道题都有参考答案和解析，部分还提供了拓展知识，孩子无需再寻找资料，就能知其然且知其所以然，掌握题目背后的知识。

*1. （）派是明代后期出现的一个文学流派，主张"独抒性灵，不拘格套"。

正确答案：公安派

答案解析：独抒性灵，不拘格套是明末公安派的核心理论主张。意为文学创作要依凭自己真实而独特的性情，不受任何格式、套路的限制．语出明袁宏道《叙小修诗》，他在评价弟弟袁中道的诗文时说：“大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”

*2. （）是宋金对峙时期北方文学的主要代表，被尊为"北方文雄""一代文宗"。

正确答案：元好问

答案解析：元好(hào)问，字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容(今山西忻州)人，宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，在当时的中国北方称为一代文宗。

*3. （）坦荡荡，小人长戚戚

正确答案：君子

答案解析：君子坦荡荡，小人长戚戚，是出自《论语·述而》的一句名言。意思是君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

*4. （）(作者名)《人间词话》把"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处作为治学的第三境界。

正确答案：王国维

答案解析：王国维在《人间词话》中这么说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

*5. 北宋文学家黄庭坚与张耒、晁补之、（）都游学于苏轼门下，合称为"苏门四学士"。

正确答案：秦观

答案解析：苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（《答李昭玘书》）。苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。

*6. 苍苍竹林寺，（）钟声晚。

正确答案：杳杳

答案解析：【诗句】苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。【出处】唐·刘长卿《送灵澈上人》。【意思】苍苍山林中，传来竹林寺院杳杳的报时钟声; 诗僧灵澈戴着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向青山深处走去，愈走愈远。

*7. 分野中峰变，（）众壑殊。

正确答案：阴晴

答案解析：分野中峰变,阴晴众壑殊。出自唐代王维的《终南山》解释:终南山连绵延伸,占地极广,中峰两侧的分野都变了,众山谷的天气也阴晴变化,各自不同。【全诗】太乙近天都，连山接海隅。(接一作：到)白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

*8. 炉火灰深到（）

正确答案：晓温

答案解析：出自宋陆游《晓坐》。【全诗】低枕孤衾夜气存，披衣起坐默忘言。缾花力尽无风堕，炉火灰深到晓温。空橐时时闻鼠啮，小窗一一送鸦翻。悠然忽记幽居日，下榻先开水际门。

*9. 树树皆秋色，山山唯（）。

正确答案：落晖

答案解析：树树皆秋色,山山唯落晖。出自唐代王绩的《野望》解释:每棵树都染上秋天的色彩,重重山岭都披覆着夕阳的余晖。【全诗】东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

*10. 王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，（）。"此第三境也。这三句本是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现"悬思一苦索一顿悟"的治学三重境界，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

正确答案：灯火阑珊处

答案解析：【知识拓展】《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。