从禅宗入净土

习禅入定  精通楞严

求生净土  含笑安逝

圆瑛大师，名弘悟，号韬光，又名一吼堂及三求堂主人。

他原籍福建古田，俗姓吴，五岁时，父母双亡，稍长以后，研读儒书，聪颖绝伦。

十八岁时，顿觉人生如梦，急思脱俗，被叔父阻止。

次年，他生了大病后，才发誓出家，礼拜兴化梅峰寺的增西上人为师。二十岁时，依鼓山涌泉寺的妙莲和尚受具足戒。

二十一岁时，他亲自常州天宁寺冶开和尚，学禅五年，曾经在禅七中，定境现前，身心廓然，对于过去所不明白的经论，突然了若指掌。二十六岁，他到宁波 天童寺，从寄禅和尚学习禅定，一心参究，定境又再现前，比上次更殊胜，身心俱空，清净圆明，从此以后，慧业日有所进。

他三十六岁时，读了永明和莲池两位大师的著述，深信念佛法门，可以使三业清净，圆成三昧的功效，九有横超，登入九品莲台，于是他就禅净双修。

四十岁以后，他为了早点准备往生资粮，求生净土，加以他弘法利生的愿望十分恳切，所以就写了净土经论的讲义和劝修念佛法门等书，分布中外。他主持圆明法施会，印赠大量佛书，弘宗演教，遍历国内各省及日本、韩国、香港、菲律宾、及南洋群岛、开堂说法数百次，无不指归净土。他又在上海创办圆明讲堂，做为弘化净土的道场，组织圆明莲池念佛会，远追庐山莲社家风，因而信受奉行及归依的人难以计数。

他也曾先后重兴宁波接待寺、 天童寺、泉州大开元寺，福州法海寺，古田极乐寺，并重修各塔。创办佛教孤儿院、教养院、小学、职业学校、楞严专宗学院、佛学研究会、讲习所和医院、难民收容所、僧侣救护队，工厂、农厂、公墓等，对于庄严道场、培植僧才、推广社会福利，不遗余力。

清末宣统元年，他出任中华佛教会参议长。民国六年，他又担任宁波佛教会及江浙佛教联合会会长。民国十八年起，任中国佛教会理事长，达七届之久。

他一生以弘法利生为职志，未尝稍懈，而积劳成疾，民国四十二年一月，他食量减少，精神也衰弱了，屡次医疗，毫无效果。

三月他住院，被医生诊断为食道癌，出院静养，徒众为他启建大悲道场，念观音菩萨的圣号四十九天，病已逐渐好转。

五月十六日，他的病情又转沉重，无法进食，每天只注射葡萄盐水和维他命等针剂。有一天，他忽然对弟子明旸等说：‘我的身心尚感安乐，无挂无碍！出家人置生死于度外，以疾病为助缘，我的外号叫做三求堂主人，平生以求福、求慧、求生净土为宗旨。现在福慧已经求到了，最后只有一心念佛，求生净土。

他命令徒众写纸条贴在墙壁上，上书‘来者念佛，是真莲友’，他虽然在病中，却早已放下万缘，一心念佛，而且求生净土的信愿更加坚定。

七月十四日，他忽然吩咐弟子明旸说：‘我们出家人，生归丛林，死归塔，我决心回天童寺，你们赶快设法！’于是就在八月十八日午后启行，由明旸法师率领医生和信徒，随车护送，大家都念著观世音菩萨的圣号，由杭州转宁波，二十日安抵天童寺。从此以后，他精神很好，病也逐渐好转。

九月十九日，寺中方丈职僧等相继来探望他，他谈笑自若，毫无疲倦的样子。午后，弟子等也入室请安，谈完他开口大笑，手里拿著念珠，像平常一样的念佛。

傍晚六点钟以后，宽润法师来，圆瑛大师问说：‘今天是几号？’他们回答：‘农历八月十二日！’圆瑛大师点点头。

七点和九点多，他又两度问说：‘现在是几点？’到了十点十五分，他命令弟子扶他起来如厕后，吩咐弟子为他更衣。明旸法师等十余位弟子，加强念佛。圆瑛大师也显得十分安详镇定，嘴里微动默念，呼吸渐微弱，医师为他注射，圆镶法师说：‘还打什么针呢？’回头对明旸法师说：‘我感觉腿冷，你拿被子盖好！’

十一点十五分，他对明旸法师看一眼后，闭目正卧，在大众念佛声中，含笑安详的逝世。嘴唇非常红润，额头冷，头顶温热。直到翌日清晨六点，头顶还有微温。

二十一日入龛，四肢柔软，脸上带著笑容，宛如生前一般。二十三日封龛，嘴唇特别红润。享年七十六岁，僧腊五十八。（圆瑛法师纪念集）。