孔子简史

2024-01-08 18:32
文章标签 简史 孔子

本文主要是介绍孔子简史,希望对大家解决编程问题提供一定的参考价值,需要的开发者们随着小编来一起学习吧!

一、孔子的生年、籍贯、家世

    孔子名丘,字仲尼。生于周灵王二十一年(鲁襄公二十二年),即夏历庚戌年八月二十七日,西元前551年9月28日。本人主张按照夏历来确定孔子诞辰。

    《公羊传》说:“襄公二十一年十有一月,庚子,孔子生。”《谷梁传》:“襄公二十一年,冬十月,庚子,孔子生。”《世本》:“襄公二十二年,冬十月,庚子,孔子生。”《史记·十二诸侯年表》:“襄公二十二年,孔子生。”孔广牧《先圣生卒年月日考》:年从《史记》,月从《谷梁》,日从《公羊》《谷梁》。成蓉镜《经义骈枝》:“世传孔子生于襄二十二年十月庚子,为今之八月二十七日,然以古历步之,实八月二十八日。”

    春秋时鲁国陬邑人(今山东曲阜市鄹城)。他的先祖是商朝的王室;周灭商之后,商朝后裔被封在宋国,成为诸侯;四传至宋湣公,长子弗父何,次子鲋祀。湣公把王位传给了弟弟(即炀公),鲋祀弑之而欲立其兄弗父何,弗父何为免追究其弟弑君之罪而不受,立其弟为厉公,弗父何为卿。

    弗父何曾孙为正考父,是一个有修养的人,曾辅佐宋国三代君王,担任上卿。其子孔父嘉是孔子的六世祖,因为他获得了赐族之典,后代就以他的字“孔父”作为氏名了。他曾担任大司马,后被乱臣华父督所杀。

    孔父嘉曾孙为孔防叔,为避华父督而奔鲁,成为鲁国防地的大夫,地位仍可以说是“士”。孔子的父亲名叫叔梁纥,做过鲁国的下级武官(陬邑宰),是位著名的武士,曾打过仗。他先娶鲁国的施氏,生九女而无男子;有一妾,生男为孟皮,病足而为废人。叔梁纥又求婚于平时就相识的颜氏季女徵在,生下孔子。

    《史记》说,“其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥,纥与颜氏女野合而生孔子”。孔子的母亲相传姓颜,名,和纥的年龄相差较大,可能他们的结婚手续不合乎当时的礼节,因此受到社会的奚落。蒋伯潜说:“纥已有一妻一妾,而又娶颜氏,疑但如今之同居,未尝举行婚礼,故曰‘野合’。”

    《世家》说孔子三岁时父亲去世,葬在防山。母亲没有告诉他父亲的葬地,后来,他十七岁时,母亲去世,他就临时把母亲葬在了“五父之衢”,问了别人才知道父亲的葬地,将父母合葬了。但是,这种说法的可信性难以肯定。

二、孔子幼年的生活

    公元前543年,孔子八岁,吴国公子季札出使鲁国,听到了鲁国特别保存的周朝和各国的乐歌“叹为观止”。 孔子十一岁时,晋国的韩宣子道鲁国,见到过《易象》和《鲁春秋》,赞叹道:“周礼尽在鲁矣。”这些对孔子的影响都很大,尤其是对《诗经》的评论,孔子多采用季札的观点。当初鲁国是西周的周公封地,周天子特许鲁国用天子乐歌,所以,相对于其他各国,鲁国保存的前代典籍比较全而且多,孔子在这种文化氛围十分浓厚的环境中,对他的思想的形成是有重要关系的。

三、十五志于学

    孔子自称“十五志于学”,他求学范围很广。《史记·孔子世家》说:“孔子为儿,嬉戏,常陈俎豆,设礼容。”见老子,从师襄子鼓琴。《仲尼弟子列传》说:“孔子之所严事:于周,则老子;于卫,蘧伯玉;于齐,晏平仲;于楚,老莱子;于鲁,孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然,孔子皆后之,不并是世。”孔子所求之学,并非一般求名求利之学,而是“志于道,据于德”,是求道德的完善,寻求合理的人生态度和行事准则。他所学习的内容,既不同于向往来世的宗教趋向,也不同于观察自然的科学道理,而是着眼于伦理道德和政治社会的实际,即“务实致用”的“政本位”人生观、文学观、政治观等等,这是儒家哲学的特点,也是中国哲学的主要特点。

    孔子少时,“贫且贱”,有一次,季氏招待士子,孔子前往,却被季氏的家臣阳虎拒之门外。但是他的好学也是名闻于外的。在他十七岁时,鲁国大夫厘子曾称道他说:“孔子,圣人之后灭于宋,……吾闻圣人之后,虽不当世,必有达者。今孔子年少好礼,其达者欤?”并且要儿子懿子拜孔子为师。后来,懿子果然和南宫敬叔拜孔子为师而学礼。不过,孔子并未满足,也曾与南宫敬叔“适周问礼”。

    约在二十岁之后,孔子做过两次小官,一次是做会计的委吏(管粮仓),一次是做乘田(管牛羊)。

四、步入中年,私人讲学

    孔子三十岁左右时,学问已经达到了比较成熟的地步,他要把自己的主张公诸于世,于是,他开辟了一条私人讲学的道路,开创了历史上从未有过的私人讲学事业。

    他所用的教材是选取以前已有的材料而整理改编而成的,所以他说“述而不作”。他所教的科目包括礼乐射御书数。教学的目的是为了培养德行,陶冶性情,以便担负起济世的重任。在教学方法上,他坚持“不愤不启”、“有教无类”的宗旨。因此,在此后的几十年中,形成了一个对社会影响极大的儒家学派。

    这一年,齐景公与晏婴来到鲁国,孔子曾与齐景公对答。景公听了他的话很高兴。

五、离开鲁国

    鲁国自宣公之后,政权就掌握在以季孙氏为首的“三桓”手中(即鲁桓公的后代孟孙氏、叔孙氏、季孙氏),后来鲁昭公失败后,孔子对季孙氏的越礼行为很不满,发出了“是可忍,孰不可忍”的呼声。他看到鲁国如此混乱,根本没有从政治国的机会,所以,就在公元前517年(34岁)离开鲁国,到齐国去了。到了齐国,他做了高子的家臣,想要借此与齐景公通上关系。在齐国他向齐景公谈了著名的正名思想,即“君君、臣臣、父父、子子。”在齐国,他与齐国太师谈论音乐,听到《韶乐》,并且深入学习,竟然入迷到“三月不知肉味”的地步。景公想给孔子封地,但是遭到晏婴的反对,而且把孔子当成了季氏的间谍,甚至齐国大夫想要加害于他,孔子未能成功,只好离开齐国,回到了鲁国。

六、回鲁授徒

    从齐国回到鲁国之后,孔子便专门从事教育事业。此时,他的知识已相当渊博,但是,因为“鲁自大夫以下皆僭,离于正道,故孔子不仕退而修诗、书、礼、乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”在长期的教育实践中,他的学说更加成熟完善。在他47岁时,阳虎曾多次请他出来做官,但他都没有答应。

    此时,“公山不狃以费畔季氏,使人招孔子。孔子循道弥久温温无所试,莫能己用,”,想要前往,欲仿效周文王和周武王之作为。子路很不高兴,阻止孔子,不知什么原因,孔子终究未前往。

七、仕宦生涯

    在51岁那年,孔子正式出任中都(今山东汶上县)宰,由于政绩突出,升为小司空(主管工程),52岁任大司寇(主管司法)。后来,又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷大会”,在大会之上,孔子处处“以君子之道辅其君”,完全按照礼数办事,使齐景公深感惭愧,归还了鲁国的三个城池,创造了鲁国外交史上多年未有的成就。从《孔子世家》所记的这次大会的情况可以看到,孔子不仅看重礼乐,而且注重文武并重、礼法并重。

    此后,孔子曾经和鲁定公谈论治国方略。孔子说:“臣无藏甲,大夫毋百雉之城。”并任命仲由(子路)为季氏宰,对三桓采取了实质性的措施,即“堕三都”,攻下了叔孙氏的封邑郈和季孙氏的封邑费,欲攻孟孙氏的封邑成,未成功。从《史记》的这一段记载可以看到,孔子不仅善于用礼乐,而且善于用兵。

    五十六岁时,孔子“由大司寇行摄相事”,“诛鲁大夫乱政者少正卯”,参与治理国政三个月,把国家治理得井井有条。以至使“齐人闻而惧”,认为“孔子为政必霸”。从此可见孔子的治国才能决不是纸上谈兵,而是非常实用的。

    “堕三都”招致了三桓的极力怨忿因而也招致了他们对孔子的极力排斥。再说,孔子的政绩引起了齐国的忌妒和担忧,于是,齐景公一面离间鲁国的内部关系,一面又送了八十名美女,“皆衣文衣而舞《康乐》,文马三十驷”,季孙氏和鲁定公欣然接受了,并且三日不理朝政,对孔子的态度也怠慢了,孔子知道治国大计无法实施,于是怀着沉重的心情,率领众弟子离开了鲁国,开始了周游列国的十四年的生涯。

八、周游列国

    孔子先到了卫国,卫灵公对他待遇不错,也照鲁国的标准给了他六万粟的俸禄。但因有人进谗言,致令卫君生疑,孔子怕获罪,只六个月就离开卫国。在去陈地的路上,因为误会被围于匡五日,孔子以文化的传人自勉,终究度过难关。过了蒲地,仅月余又返回卫国,寄居蘧伯玉家。卫灵公的夫人南子召见,孔子不得已而见之,又引起了子路的不高兴。过了月余,因出车之时,卫灵公与夫人同车,而令孔子之车在宦官之后,孔子慨叹“吾未见好德如好色者也”,且深深引以为耻,于是,离开卫国。

    孔子一行又从曹到宋,遇司马桓魋加害未成。再到郑国,与弟子失散,人讥之为“似丧家之狗”。到了陈国,“居陈三岁,会晋楚争强,更代陈”,孔子又离陈国,路过蒲地再次受阻。蒲人要挟孔子说:“如果不去卫国,我们就放了你。”于是,孔子与蒲人盟誓,但是,孔子认为在要挟之下的盟誓是不受神灵保护的,所以,他还是去了卫国。这说明孔子是善于变通的。

    到了卫国,卫灵公很高兴,到郊外迎接,并问是否可以伐蒲,孔子说可以,但是,卫灵公虽称好却终究未伐蒲,孔子说:“苟有用我者,期月而已,三年有成。”,然而,卫灵公始终不用孔子,孔子只好离开了卫国。

    佛肸叛乱,也召孔子,孔子又一次想去,由是由于子路阻止。但是,孔子说:“我岂瓠瓜也哉,焉能系而不食?”又想要去见赵简子,但是因为“君子讳伤其类”而未前去。再次返回卫国,卫灵公向他问军阵之事,孔子说自己只学了“俎豆之事”、未学“军旅之事”拒绝回答。这并不能证明孔子确实不懂军事。只是因为当时孔子不想说。因为卫灵公不重视孔子,孔子就到陈国去了。

    卫灵公死后,出公继位,孔子已六十岁。鲁国季桓子病重,嘱咐季康子,等他死后要使孔子回来作相,但是,季康子听了公之鱼的话,没有召回孔子,而用了孔子的弟子冉求。第二年,孔子到了蔡国(当时已经成为楚地)。下一年又到了叶。楚国的卿相沈诸梁正在出镇叶城,人称叶公。叶公虽佩服孔子,但是不完全了解孔子的为人。

    在从叶城返回蔡国时,孔子遇到了几位隐者。长沮、桀溺、荷蓧丈人以及后来的楚狂接舆,都劝孔子做个避世的隐士,但是,孔子并未动摇积极救世之心,表示他就是想要改变当时的混乱世道。

    在蔡三年,吴伐陈,楚国来救陈,听说孔子在陈蔡之间,派人聘请孔子。陈、蔡怕孔子到楚国会危及他们,于是围困孔子,孔子认为君子必须在任何情况下都要坚持操守,所以仍然弦歌教徒。直到子贡到了楚国,楚昭王派兵迎请孔子,才解了围。

    楚昭王要封给孔子七百里地方,但是,楚国令尹子西担心孔子会像周文王那样,借此而称王于天下,而对楚国不利。所以,楚昭王没有这么做。从这里可见,人们认为孔子有称王之心,因而一直对他有所防范。孔子的不得志,不能说与此无关。况且孔子曾经说过:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后起者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”(《论语·子罕》)又说:“如有用我者,吾其为东周乎?”(《论语·阳货》)因此,难怪楚令尹子西会有此怀疑。恐怕孔子真有借为政而实践王道仁政之意。

    六十三岁时,孔子从楚国返回卫国,此时,卫国有许多孔子的弟子做官,卫国国君也有任用孔子之意,孔子主张为政必须先从“正名”开始,决不能放弃原则。但是,要“正名”,卫国国君的王位就难保住,可想而知,卫国国君是不会同意的。

    鲁哀公七年,鲁国与吴国举行缯城会议,鲁国被迫送吴国“百牢”重礼,幸亏临时借用子贡去交涉,鲁国才未受辱;第二年,吴国又攻鲁国,孔子弟子有若立功。季康子因而认为孔子的弟子确实是有用之材,于是,派人到卫国请回冉有,后来,冉有为季康子带兵与齐国作战获胜,季康子问冉有从何处学来的军旅战术,冉有说是学自孔子。从此可见,孔子是深通军事的。从而使季康子决定召回孔子而用之。

    当时,卫国的孔文子向孔子询问作战方略,孔子拒绝了。正好季康子用厚礼迎请孔子,于是,孔子回到了鲁国。当时孔子已经六十八岁。

九、晚年情况

    回到鲁国之后,孔子曾经与鲁哀公谈论政事,季康子也曾经专门向他请教过,孔子对他们都是讲王道仁政,但是,似乎孔子本人并没有在朝廷做官。倒是他的弟子冉有、子路等在季康子手下做官,辅佐朝政,不过,弟子的行为一直都是向孔子请教的。比如,季氏将伐颛臾时,孔子对冉有有一番深刻的、严厉的教诲;冉有为季康子增加赋税,遭到孔子的强烈反对。

    回到鲁国后,孔子的主要工作就是教授门徒,整理典籍。尤其是在整理典籍方面,成就最突出。“六经”至此才成为定本。也许是因为政治社会的理想未能真正实现,所以,孔子才更加重视以书面的形式来为后世提供治国方略吧!

    孔子的晚年生活是不幸的。回到鲁国的第二年,他唯一的儿子年仅五十岁的孔鲤去世,又过了两年,最喜爱的弟子之一颜回也死了,这对孔子打击很大。就在颜回死的那年,齐国国君被大夫所杀,孔子认为这是大逆不道的,请求鲁哀公出兵讨伐,但是鲁哀公因为顾忌“三桓”而未答应,孔子在政治上又受到一次挫折。接着,弟子子路又死于非命。到了鲁哀公十二年四月十一日,孔子与世长辞,时年七十三岁。

这篇关于孔子简史的文章就介绍到这儿,希望我们推荐的文章对编程师们有所帮助!



http://www.chinasem.cn/article/584404

相关文章

《人类简史》个人读书笔记

人类简史读书笔记 第一章 人类:一种也没什么特别的动物 大脑只占身体总重约2%-3%,但在身体休息而不活动时,大脑的能量消耗却占了25%。 智人也不过是另一种动物,这句话就是本章主题 第二章 知善恶树 大量的研究结果表明,即使到了今天,绝大多数的人际沟通讲的还都是八卦, 人类语言真正独特的功能,在于能够传达一些根本不存在的事物的信息,讨论虚构的事物正是智人语言最独特的功能,这样的虚构故

学习 Java 语言,你必须知道的 Java 简史

这是蜗牛互联网的第 92 期原创。 作者 | 白色蜗牛 来源 | 蜗牛互联网(ID: woniu_internet) 转载请联系授权(微信ID: 919201148) 阅读本文你将收获: 为什么要学习 Java Java 这门语言如今是互联网行业炙手可热的编程语言,像阿里、美团这些大厂,技术体系都是建立在 Java 之上。这些大厂又是很多新兴互联网企业的技术风向标,因此 Java 使用范围

电子电气架构 --- 车载网简史(中)

我是穿拖鞋的汉子,魔都中坚持长期主义的汽车电子工程师。 老规矩,分享一段喜欢的文字,避免自己成为高知识低文化的工程师: 屏蔽力是信息过载时代一个人的特殊竞争力,任何消耗你的人和事,多看一眼都是你的不对。非必要不费力证明自己,无利益不试图说服别人,是精神上的节能减排。 无人问津也好,技不如人也罢,你都要试着安静下来,去做自己该做的事.而不是让内心的烦躁、焦虑、毁掉你本就不多的热情和定力。

电子电气架构---车载网简史(下)

我是穿拖鞋的汉子,魔都中坚持长期主义的汽车电子工程师。 老规矩,分享一段喜欢的文字,避免自己成为高知识低文化的工程师: 屏蔽力是信息过载时代一个人的特殊竞争力,任何消耗你的人和事,多看一眼都是你的不对。非必要不费力证明自己,无利益不试图说服别人,是精神上的节能减排。 无人问津也好,技不如人也罢,你都要试着安静下来,去做自己该做的事.而不是让内心的烦躁、焦虑、毁掉你本就不多的热情和定力。

“走进孔子博物馆 赓续千年乐章”孔乐古筝专场音乐会圆满成功!

2024年8月11日下午,备受期待的“走进孔子博物馆 赓续千年乐章”孔乐古筝专场音乐会在孔子博物馆隆重举行。此次音乐会不仅吸引了众多古筝艺术爱好者前来观看,更是一次将中华传统文化精髓与现代艺术相结合的盛会。现场座无虚席,观众朋友们共同见证了这一艺术盛事。 作为中国传统文化的发源地之一,孔子故里不仅承载着千年的文化传承,也为此次古筝音乐会提供了一个理想的舞台。音乐会

大数据演进简史:从数仓到数据中台,谈技术选型最优解

大家好,今天分享的议题主要包括几大内容: 带大家回顾一下大数据在国内的发展,从传统数仓到当前数据中台的演进过程;我个人认为数据中台的核心组成,以及一些技术选型参考;数据研发是数据中台很重要的一环,会分享一些我们在数据研发方面的实践,主要是数据仓库架构与研发方面。 一、大数据演进,从数据仓库到数据中台 第一阶段 21世纪的第一个10年,企业级数据仓库(EDW)从萌芽到蓬勃发展,“IOT”(

计算机的发展简史

目录 1. 计算机的五代变化 2. 半导体存储器的发展 3. 微处理器的发展 4. 计算机的性能指标 总结         计算机的发展史是一部技术革新与应用拓展的壮丽篇章。自20世纪中叶以来,计算机经历了五代变革,每一代都带来了性能的飞跃和使用模式的变革。同时,半导体存储器和微处理器的发展为计算机技术的进步提供了强大的驱动力。本文将回顾计算机的发展历程,探讨半导体存储器

GPT 模型简史:从 GPT-1 到 GPT-4

文章目录 GPT-1GPT-2GPT-3从 GPT-3 到 InstructGPTGPT-3.5、Codex 和 ChatGPTGPT-4 GPT-1     2018 年年中,就在 Transformer 架构诞生⼀年后,OpenAI 发表了⼀篇题 为“Improving Language Understanding by Generative Pre-Training”的论

MIPS极简史:风雨40年,两度IPO六次被收购,读后感

昨天在网上搜了mips,搜到了这篇文章。花时间读完了这篇文章。 mips将重点放在了pc和服务器上,竞争对手是intel和amd,mips没有竞争过这两家公司。整个历程充满坎坷。 这篇文章的两段原文如下: Wave Computing Inc.时运不济,自身陷入困境,于2020年4月申请破产。刚刚执掌公司不到半年的 CEO Art Swift 宣布离任,这位MIPS 铁杆人物的出走也让业界

孔子,孟子,荀子的以果决其行。

我们再往前,中间的有很多就不说了,我们可以自己去看他们的履历,看有没有——以果决其行的行为,以及有没有知行合一的身影。 再往前,到了孟子,孔孟都被称为圣人,孟子的很多话到现在我们都耳熟能详,好多都会背,其实很多人看孟子容易被带偏。最终的终点归结于什么呢,孟子和荀子两人对于人性的考究。 孟子说人性本善,荀子说人性本恶,其实我们看,孟子讲人性本善,他的目的是什么,孟子讲人性本善,就是说让人在这