【易经】（入门）学习易经文化，领悟处世道理（一）

本文主要是介绍【易经】（入门）学习易经文化，领悟处世道理（一），希望对大家解决编程问题提供一定的参考价值，需要的开发者们随着小编来一起学习吧！

写在前面:

现代社会节奏快，人们面临着工作压力、信息爆炸和社交媒体的干扰等问题。网络上常常会有贩卖焦虑的视频，精准的算法霸占你的注意力，精力，有多少人能够静下心来去内观自己的心，混乱的心会创造出混乱的现象，人也会因为心乱，思维容易受到干扰，无法清晰地分析和判断。会阻碍个人的成长和发展。无法专注、思维混乱和情绪压抑会妨碍个人发挥潜力和实现自己的目标。我想要试着静下心来学习古圣先贤的作品，我是个初学者，试着分享自己的学习感悟。

一、易经入门

1.1什么是《易经》

提到易经现在的人可能第一反应是什么封建迷信？它可以用来算命吗？《易经》确实教会人怎么占卦，同时它也蕴含了许多的为人处世的道理，易经本身并不是一本专门教人算命的书籍，而是一本探讨人类和自然的哲学经典。易经可以被用于卜筮的目的，但它的应用远不止于此。

一些专业的易经学者或卜筮师可能会运用易经的原理和思想来进行命运的预测，但这与易经本身的主旨和目的并不是完全一致的。没有了解过就做出判断是很不妥的。

在儒家思想中，强调了对于知识和信息的追求。孔子提出了"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"的“六艺”，其中的“审问”强调了对于事物的深入探究和质疑，而“慎思”则要求我们在下判断之前充分思考和理性分析。

在道家哲学中，有一种理念是以“无为而治”，强调人的内在直觉和自然的智慧。这意味着，在没有了解事情的真相之前，可以运用内心的直觉和深刻的体验去感知和理解情况，并在此基础上作出决策。

华夏⽂化博⼤精深，渊源流⻓，璀璨多彩，四域⽣辉。在这⼤海般辉煌灿烂的⽂化宝藏中⼼，绽放着⼀朵奇葩，散发着奇光异彩，以致被誉为华夏⽂明之源，它就是《易经》。世界上从没有⼀本书像它这么古⽼，这么影响深远。它是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧。

易经是中国古代的一部典籍，也被称为《周易》。它是中国传统哲学和文化中的重要组成部分，涵盖了广泛的主题，包括哲学、诗歌、宇宙观、道德和人际关系等。易经也被用作决策和预测的工具。通过投掷六枚筛子或使用三钱金银，可以生成六个爻，进而组成六爻卦。根据这些卦的变化和解读，可以获得对于问题的建议和指导。

《易经》有两大系统：“义理”和“象数”。“义理”要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理，强调的是德行、能力和智慧；“象数”就是指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果；但是“占卦容易解卦难”提醒我们学习《易经》以及易学相关的知识是需要长久的用功的。

1.2《易经》的起源

伏羲

伏羲（Fú Xī）是中国古代神话传说中的一位重要人物，也是中国传统上的人类始祖之一。根据传说，伏羲被认为是人类社会的创始者和文明的奠基人。

据《山海经》等古代文献记载，伏羲是黄帝（中国古代传说中的伟大君主）的父亲，同时也是中国古代神话中的三皇之一。他被称为“Ao（敖）”，被描绘成半人半蛇的形象。伏羲据说教会人们养蚕、渔猎、建立婚姻家庭制度等，创造了八卦和六十四卦，开创了中国古代卜筮的传统。

左图：佚名 唐代绢本 中国历史博物馆藏《易经》的起源最早可以追溯到⼈类诞⽣之时。在世间万物中，从没有⼀种动物能像⼈类⼀样，能把宇宙万物归纳成抽象的规律，从⽽具有了改造⾃⾝和改造世界的能⼒。绢画中表现的是具有崇⾼地位的⼈类始祖伏羲和⼥娲繁衍⼈类的传说。伏羲执矩，女娲执规表现了人类自诞生之日起就具有了精密的思维能力。

佚名明代木质甘肃天水

1.3基础知识

易经中“易”的理解

易经也称作周易，易有变的意思，但是变不能完全的涵盖易的含义。

首先易有变化的意思，所谓变异，就是世界上的事，世界上的人，还有宇宙万物，没有一样东西是不变的，宇宙中的一切都在不断地变化和运动。

其次有简易简单的意思，易经的文字简洁而含义深远，它以象征性的符号和词语表达了丰富的思想内涵。易经的理念也强调求本求简、通达自然之道，它鼓励人们以简单、明了的方式来认识和应对世界的复杂性。举个例子：“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”这句诗很容易背诵，道理也很简单，但体会它是需要时间和经历的，而且处在不同的年龄阶段也会有不一样的感受。文字简洁道理也很简单，但要想理解体会“不易”

最后有"不易"就是不变的，恒定的意思

世间万物都在变，唯有一向永恒不变，也就是能变出万象的那个东西是不变的，便只是现象。

变的背后一定有不变的东西，宇宙，它再怎么变也仍然是宇宙。

事物的表现方式可能有多种多样，但是引发这些表现方式的规律和法则是不变的，这就是不易的含义所在。

先天八卦

是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

太极变化形成“阴阳”两仪，阴阳两仪在变化中产生了“太阳、少阴、太阴、少阳”四象，四象在变化中产生了“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦，八卦在变化中衍生出八八六十四卦三百八十四爻，以涵盖天下万事万物，这些卦爻显示了事物的吉凶，遵从“吉凶”之“道”，能够成就伟大的功业。

太极是由无极演变而来，天地混沌未开之状态为无极，阴阳初开为太极。

两仪是指阴阳，用阳仪和阴仪来表示（在八卦中称之为“阳爻”和“阴爻”，是八卦最基本的符号）

四象是指太阳、少阳、太阴和少阴，表明了阴阳交替运行中必然经历的四个阶段。

上图的基础八卦（三爻卦），是在四象基础上加上阳爻，阴爻构成的，顺序就是这样。

佚名明代木质甘肃天水

根据古书记载，伏羲仰观天文，俯观地理创作了先天八卦，成为《易经》的正式起源。图为明代建筑群的天⽔伏羲庙的伏羲塑像，伏羲托着绘有太极图的先天⼋卦。

此图是人面向南方，左手为东，认为是太阳升起之处，右手为西方是月升之处，以此来看中国地理，则是西北多山，西南多风，东北多雷（地震），东南多湖泊；

上为乾下为坤，代表天地。

左为离有为坎，代表火和水，也意为日和月。

左下角为震，右下角为艮，代表雷和山。

兑卦代代表泽，巽卦代表风。

快速记忆口诀就是乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断

阴阳爻

前面这八个卦是基本八卦，八八六十四卦是怎么来的呢，首先我们看基础八卦，是由阳爻（——）和阴爻（- -）构成的基本八卦是三爻构成，两个卦相重叠形成“重卦”。简单的数学的排列组合，三爻组成的总共就是2^3即8个，六爻卦就是2^6，即64个。

爻位

由下而上是画卦的规则，就像做人处事一样，底下的结构要稳，才能往上建设。从下至上，位置分别为初，一，二，三，四，五，上。九为阳爻，六为阴爻，因为奇数为阳，偶数为阴。

而“九”为奇数，所以表示阳爻；“六”为偶数，所以表示阴爻。举个例子：乾卦（六个爻全是阳爻），那么从下至上读法就是：初九，九二，九三，九四，九五，上九；同理一个全是阴爻的卦读法上就是初六，六二，六三.........

当位与不当位

六个爻位中，初、三、五是奇数位，二、四、上是偶数位。奇数属阳，偶数属阴。

只要阳爻在奇数位，阴爻在偶数位，就叫做“当位”，即阳爻居阳位，阴爻居阴位即为“当位”。

反之，只要阳爻在偶数位，阴爻在奇数位，就叫做“不当位”，即阳爻居阴位，阴爻居阳位就是“不当位”。

中正

凡阳爻居中位，象征“刚中”之德；阴爻居中位，象征“柔中”之德。所以如果阴爻在第二位，阳爻在第五位的位置，则代表既中且正，简称为“中正”（阳爻居阳位，阴爻居阴位），中正在《易经》中代表美善的象征。

乘承比应

在六爻之间，根据各爻的位次、性质、远近距离等关系，最主要的就是“承”“乘”“比”“应”这四种关系

只要是阴爻在阳爻上面，就称为"乘刚”，简称“乘”表示弱者（柔者）乘凌强者（刚者），“小人”乘凌了“君子”，代表含义往往是不吉的。比如乾为天，坤为地，天应该在上，地应该在下。

只要相邻两爻，阴爻在阳爻的下面，就被称之为“承刚。它代表柔顺承强者，弱者向强者请求援助。

两个爻挨着就可以算是“比”

“应”理解为呼应，比如初爻和四爻，二爻和五爻，三爻和上爻之间的关系叫做“应”

在易经中，阴爻和阳爻是两种相互对立的二进制符号。阳爻象征着主动力、积极性、外向性和创造力，代表了积极努力和主动进取的态度。阴爻则代表着受动力、消极性、内向性和接纳力，象征着被动接受和顺从的态度。

当六爻中有更多的阳爻时，象征着主动力量的增强，人们在面对情况时更倾向于采取主动的态度，主动去改变和影响事物的发展，追求成就和成功。相反，当有更多的阴爻出现时，象征着被动力量的增强，人们更倾向于接受、顺从和适应情况，退让和避免冲突。

这种理解源自于易经中对阴阳哲学的解释。阴阳理论认为，宇宙万物都是由阴阳两种相对的力量构成的，相互作用、相互依存、相互转化。阳代表着积极、热情、明亮和扩张，而阴代表着消极、冷静、暗淡和收缩。在易经中，通过将这些阴阳符号排列组合形成六十四卦，每个卦都代表着一种特定的情况、态度或行为。

阳爻和阴爻代表了两种不同的能量状态和行动态度。

阳爻被认为是主动的、积极的能量，代表着主动行动、力量和进取心。它象征着阳性的特质，如刚健、坚毅、积极和自信。

相反

阴爻被认为是受动的、消极的能量，代表着顺从、柔弱和退让。它象征着阴性的特质，如柔顺、温和、平静和适应能力。

这种理解源于观察自然界的变化和人类行为的规律。阳爻代表了太阳的阳光，太阳光给予万物生命和能量，是主动的能量。阴爻则代表了阴暗处的被动状态，如夜晚的暗影。

需要注意的是，阳爻和阴爻并不是绝对的对立关系。在易经的观点中，阳爻和阴爻之间是相互依存、相互转化的关系。在一定的条件下，阳爻可以转化为阴爻，阴爻也可以转化为阳爻。这种相互转化反映了事物的平衡和变化的动态性。

一阴一阳之谓道

如果说把人类所有的学问用一句话概括总结，就是“一阴一阳之谓道。”世界万物为何生生不息，是因为物种的多元化，相互作用。如果说世界上只剩下人类，各位想想看，人类会不会灭亡。没有矛盾，就不会起冲突，没有冲突哪来的变化，没有变化则死路一条，这就是一阴一阳之谓道。

一阴一阳之谓道就是自然的变化，自然的变化就是阴阳之道。《道德经》所讲人法地，地法天，天法道，道法自然。这里是自然就是本该如此的样子，自然的变化也是该本如此变化而已，合乎道。

后天八卦图

后天八卦图又称文王八卦图（周文王创作）。后天八卦的次序传说是来自于河图

⽂王仔细研究祖辈传下来的⼋卦，感到⽆论是天象还是地理，以及社会组织形态都跟从前的⼋卦有些不适应了。天上的⽇⽉星⾠已经有了新的变化，地理环境也与从前有所不同。更重要的是，⼈们的思想也与上古时代不⼀样了，并且⼈们的⽣存⽅式更是发⽣了天翻地覆的变化。⻩帝之前，⼈们改造⾃然征服⾃然的能⼒较低，⼀般只能顺应天时地利去逃避凶灾；⼈们过着平等⾃由的⽣活，并且以⼥性作为社会的主体。⽽⻩帝之后，⼈们改造⾃然的能⼒逐渐提⾼，⼈类已经成为世界的主⼈，⼈们可以通过对世界的改造⽽获得吉祥；⼈们不再⾃由平等，⽽是存在着阶级，⼈们必须遵守⼀定的社会制度，社会才能安定。⽂王于是有了⼀个⼤胆的想法 — 创造⼀种新的⼋卦理论 — ⼀种适合当今社会制度的理论

由于中国位于东半球北部，所以以观察乾（天）的正中位置在西北，而坤（地）位于西南。艮为山接近天，在东北；巽为欸齐平，近地，在东南。

后天八卦图代表着文王对于世间各方位的理解，其中由节气，地理方位，时间及气候变化各方面的总结得出。

北方坎水：

坎为水，中华民族的母亲河黄河，发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地。

东北艮土：

艮为山，中国东北方为太行山山脉，并且艮卦代表稳固稳定，二十四节气的立春也就象征着这一年稳固开始。

东方震木：

震为雷，时间代表农历二月，在后天八卦震卦同时也代表着二十四节气中的“春分”，所谓春分就意味着新的一年植物开始发芽生长，震为雷，民间有俗语“春雷阵阵万物生长”，雷来到的同时代表要下雨，意思就是春雨滋长万物，万物从春分开始复苏，并且中国的东方一般是地势上的第三阶梯，地势最低中华文明中原发源地大多在此。