本文主要是介绍赴兄弟连学习缘由并序,希望对大家解决编程问题提供一定的参考价值,需要的开发者们随着小编来一起学习吧!
正文之前先上小序:余素好文,雅善今人之诗,尝师于徐建顺,接踵惶惶两载而艺未精,何其然也?术业不相匹,意志不坚笃,若鱼与熊掌,不可兼得。
且夫今之国,新奇辈出,人皆畅游虚渺之境①,余亦然,欲从而事之,怎奈技之不熟,少箪食以供,遂恹恹度日,何其远矣。
某日,闻北冥有仙府②,不知现于何时,亦不知其所处,惟名惊聩苍穹,威震宇内,曰:兄弟连。秘传藏有远古仙卷,造天奇术③,艺成者,经天纬地,匡济仙旅④。
余欣狂欲寻之。
是夜,静而思之,余好文而逐虚渺之境,善今人之诗而求造天奇术,何其然哉?盖自强不息,力争上游也。于是体察己身,日以励省,徐徐于怀,有感,遂作此篇。
由于互联网相关的名词在古文中实在是不太雅观,于是来点儿小注释:
1. 虚渺之境:就是现在的互联网
下面开始正文,木有注释,若有碍观瞻,请私聊,你们懂得!
小子方夜读书,少而倦怠,捶胸三次,忱呼“吾心不能眠”,以醒神。俄顷,闻有声自其胸间来着,大悚而听之:其声初呜咽以怨慕,忽奔腾而激跃。如蛟龙翻海,风雨骤至,又如鱼跃龙门,晴空忽临。
余欲惊起,其声卒而朗清,响壁回之,恰似淙淙溪水以入深谷,潺潺河流而经峡峰,曰:“吾即汝,乃心声,将有事以告之。”既平,余悸而问曰:“子欲何事?” 曰:“初,文王拘,而后演周易,自呼‘天行健,君子以自强不息’。夫君子自强敢于配比乾坤双炁,何之谓也?”余遽而答,其声浑如铜钟,洪似鳄鼓,曰: “《礼》有论‘知困,然后能自强也’。人非生而贤者,孰无困惑?既困且惑,而不自知,是以远圣贤矣。故君子以修身自强,则犹天之运行不息。”
心声哂之,倏尔厉声问曰:“若此?夫何以为困,亦何知矣?”阴森森其凄厉,恐恓恓而胆颤。余几未闻,旋而起,于是歌曰:“自强兮发乎诚心,自知兮行于正力。自励兮学而不罔,自省兮思之弗殆。”浩浩乎如临履庙堂,而不知其所处,巍巍乎如踱步十方,唯我而独尊。间而歇,乃见心声之色变,于是附把盏之形,效啜饮之姿,亦曰:“夫绳悬梁以励读,锥刺股而铭记。恨暮迟以映雪,羡天光而凿壁。焚膏油之继晷,闻洛纸于富贵。惟余资之莽莽,相师而彼彼。日励其三省身,躬诚之一践事。”
罢,心声愀然,而以叹曰:“噫嘻,哀哉!且夫今者诸生之于自强,不知其义,天资未逮而憜学,浮也;悟其稍微,践之不怠而弗思所以,歧也;其解慎密,而凭诩聪敏倍人,蔑之,败也;既以堪舆,为之学而不倦,然则厌矣,幸也。何为其然也?”
少时,对曰:“‘惩违改忿兮,抑心而自强’,此非屈灵均发愤之诗乎?举酒迎风,临瞩汨罗,路漫漫其修远,追上下而求索,此非三闾大夫之聊狂乎?乃放逐,赋离骚,抑郁怀,成香草。则浮而笃定,歧以立信,败其斥责,幸于力勉。其孔仲尼之君子求诸己尔,是之谓也。”
“‘自强为天下健,志刚为大君之道’,此非康广夏之大论乎?联袂莘莘,上书清宫,臂力瘦瘦,心志熊熊,此非戊戌变革之始乎?盖其志当高远,心自广博,行之凿凿确确。既已,迄乎自强也矣?”
心声抚掌而笑,曰:“东方几白,吾去矣。”其时,寂寂而廖静,幽幽其安宁。余倦而眠,旦日夜阑,呼之不见。
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